«Ом Шанти Ом»: травмоопасно, бессмысленно, самоуверенно, но с массой развлечений и «духовных» ритуалов

Названная в честь мега-популярного индийского музыкального боевика  «школа» предлагает варианты 100 и 200-часовых сертификационных программ. Так, экспрессом, за 2 недели можно превратить себя в новоявленного гуру йоги. Если вы уже обладаете знаниями и опытом, то это лучший вариант для быстрого и безболезненного получения сертификата, который ничего не значит.

Стоимость двухсотчасового курса 1450 долларов США включает даже групповой трансфер от Дели. Правда это значит, что прилететь нужно вместе с основной группой, что зачастую неудобно участникам, летящим не из Москвы.

Программа описана более, чем кратко:

  • Ведическая церемония открытия – пуджа;

  • Практика Хатха йоги в классическом стиле, а также Аштанга Виньяса Флоу;

  • Философия йоги и сатсанги;

  • Мантра и ее духовный смысл;

  • Медитация;

  • Пранаяма;

  • Методология преподавания (отстройка асан);

  • Занятия по Аюрведе, диета йоги;

  • Анатомия йоги и йога-терапия;

  • Практика сукшма-вьяямы;

  • Шаткармы (очистительные практики) ;

  • Опен-эйр йога и медитация на берегу Ганги;

  • Йога смеха;

  • Сертификат Международного Йога Альянса по окончании курса

Программа обучения в "Ом Шанти Ом" (Павел и Динеш)
Программа обучения в «Ом Шанти Ом» (Павел и Динеш)

Нет ни описания классов, ни программы с темами, которые будут освещены. В рамках методологии заявлена отстройка асан. Понимание работы тела бесспорно важно для будущего преподавателя, но это не единственное понимание, которое нужно развить в рамках курса, не говоря уже о том, что преподавание йоги не должно сводиться к преподаванию асан.

По запросу дают ссылку на программу, выложенную ВК, но и там описание очень размытое.

Сертификат Международного Йога Альянса – явление вымышленное. Международный Йога Альянс (как и американский) – частный платный реестр, который не выдаёт сертификаты. Сертификат выдаёт школа, позже его за дополнительную плату можно зарегистрировать в реестре. Кстати, организатор курсов с русской поддержкой и выпускник школы – Павел Сысоев – не счёл нужным зарегистрировать свой сертификат ни в одном из реестров его якобы “выдавшем”. То, что школа ссылается на реестр как на сертификационный орган – всегда дурной знак.

Для получения сертификата требования “не пропускать занятия, соблюдать правила Школы”, т.е. выдают всем, кто приехал и не скандалил.

По настойчивому запросу мне всё-таки скинули расписание занятий на день.

Распорядок дня на каждый день в "Ом Шанти Ом" (Динеш + Павел)
Распорядок дня на каждый день в «Ом Шанти Ом» (Динеш + Павел)

Итого 23 учебных дня составят без малого 150 часов занятий в так называемом 200-часовом курсе.

«Школа» не имеет своего русскоязычного сайта. Вся программа описана ВКонтакте, общение соответственно тоже через соцсеть или вотсап. Регистрация на курс осуществляется через форму, выложенную в гугл-докс. Внутри группы ВК организатор меняет даты в первом посте, оставляя остальные как есть. Нет даже отдельной группы под событие отсюда возникает путаница.

О размещении организатор Павел пишет:

“Мы будем жить и учиться в тихом, живописном месте с прекрасным видом на Гималаи. Уединенное расположение, позволяющее максимально погрузиться в практику и сосредоточиться на обучении.”

По факту школа расположена в одном из самых оживленных мест, на входе на туристический рынок Лакшман Джула. Вход в школу легко пропустить в череде других ларьков с пастами и аюрведической продукцией. О тишине и уединении не может быть и речи.

Вход в помещение "Ом Шанти Ом" в центре шумного и пыльного рынка Лакшман Джула.
Вход в помещение «Ом Шанти Ом» в центре шумного и пыльного рынка Лакшман Джула.

“На курсе будет организовано 3-разовое сбалансированное, вкусное и полезное питание (прасад)”.

По факту кормят в соседней индийской придорожной кафешке. Сомневаюсь я, что повара общепита предлагают еду божествам каждый раз перед приходом студентов и вообще умеют готовить «сбалансированное, вкусное и полезное питание».

“Также в это время в Ришикеше сезон свежих манго, папайи и других экзотических фруктов!” Сезон манго в Ришикеше – вторая половина июня и июль, совпадает с сезоном дождей, временем, когда школа не проводит курсов в Индии. Осенью и весной манго в Ришикеше (это же север Индии) – исключительно привозные, по цене не сильно отличаются от московских.

Отдельный ашрам/отель/гестхаус для размещения студентов школа не арендует. Судя по отзывам, студентов размещают в гестхаусах в Лакшманджуле. Тут правда оговорюсь: отзывы англоязычные.

Типичный плохой отзыв о курсе йоги "Ом Шанти Ом" на английском
Типичный плохой отзыв о курсе йоги «Ом Шанти Ом» на английском

Организатор заверяет, что размещает всех студентов в гест-хаусе “Натарадж Йог Пит”. Думаю, русская сторона (Павел Сысоев и др.) заботится о своих клиентах всё же чуть более интенсивно, чем индийский организатор. Гестхаус расположен в относительно тихом районе.

Эта относительная тишина обусловлена отсутствием подъездных путей, по крайней мере не будут гудеть рикши под окном. Но лучше приезжать с трэккинговым рюкзаком, т.к. подъездных путей для чемодана тоже не будет.

Есть одна незадача: гугл-карты предлагают мне пеший маршрут в час десять минут от гестхауса до школы. Не очень удобный расклад. Догадываюсь, что можно где-нибудь лихо перемахнуть через забор и сократить дорогу до 10 минут до школы и 15 минут до дома (гестхаус на холме, поэтому дорога домой займёт несколько больше времени). То есть мечты о душе после асана-классов придётся отложить до самого вечера.

Маршрут к гестхаусу, в котором "Ом Шанти Ом" размещает клиентов
Маршрут к гестхаусу, в котором «Ом Шанти Ом» размещает клиентов

“На курсе работают профессиональные переводчики-практики со специализированным высшим образованием.”

Моя внутренняя дотошность не позволила оставить в покое этот факт. Итак, из заявленной команды:

  • Павел Сысоев: закончил ОмГТУ (СФ) ’07, факультет Автоматизированные системы обработки информации и управления (заочно)
  • Светлана Воробьёва: ЮФУ филологии и журналистики
  • Олеся Котенко: СПбГУ, факультет не указан нигде, в переводческих кругах не замечена
  • Лана Ростова: образование не указано нигде, предполагаю, что это псевдоним, но под ним по крайней мере тоже не значится никаких переводчиков.

Можно было бы короткий текст обзора своей школы дать на редактуру-то профессиональным переводчикам, чтобы хотя бы дефисы в слове “русскоязычный” поубирали.

Грамматика русского языка "профессионалам" из "Ом Шанти Ом" чужда. Зато похвалить себя умеют.
Грамматика русского языка «профессионалам» из «Ом Шанти Ом» чужда. Зато похвалить себя умеют.

На фото то, что школа называет методологией преподавания, а именно (частный случай) отстройка Халасаны.

Травмоопасная отстройка халасаны в исполнении Камала Бхатта в "Ом Шанти Ом".
Травмоопасная отстройка халасаны в исполнении Камала Бхатта в «Ом Шанти Ом».

Отстраиваемая модель держит вес на шее (это понятно потому что не укореняется плечами, локти разведены), спина округлена и отклонена от вертикали, ноги ненапряженные. Я бы тоже сидела с унылым видом от этого зрелища.

На следующем фото группа отстраивает «собаку мордой вверх», опять же с Камалом Бхаттом, заявленным преподавателем методологии преподавания (читать просто «отстройка асан» в их случае; очень далеко от методологии преподавания).

Занятие по (кривым) асанам с будущими инструкторами йоги в "Ом Шанти Ом".
Занятие по (кривым) асанам с будущими инструкторами йоги в «Ом Шанти Ом».

Страшно представить, что модели на картинке сейчас кому-то преподают. Ни укоренения ладонями, на раскрытия грудной клетки, ни напряженных, вытянутых ног, защищающих поясницу от излишнего прогиба, ни работы тазом – ни у одной из моделей на фото. Но учитель в целом доволен. Его задача тут – создавать приятную атмосферу.

И вот ещё один шедевр, который не стесняется выложить школа. Обратите внимание на эти круглые спины и форсированный вход в наклон. У Вас до сих пор не было межпозвоночной грыжи? Это легко поправимо с курсом отстроек асан в Ом Шанти Ом.

Насилие над наивными под видом обучения на инструктора йоги в "Ом Шанти Ом"
Насилие над наивными под видом обучения на инструктора йоги в «Ом Шанти Ом»

На следующем фото – организатор праздника Динеш Шастра, ломает поясницу будущему преподавателю йоги, демонстрируя «мастерство» правки.

Травмоопасное обращение с человеком под видом обучения на инструктора йоги в "Ом Шанти Ом". Поясницу ломает Динеш Шастра-Чандра.
Травмоопасное обращение с человеком под видом обучения на инструктора йоги в «Ом Шанти Ом». Поясницу ломает Динеш Шастра-Чандра.

Чтобы не забывали о глубине традиций, на всякий случай фото дополнено самим Йоганандой. Да нет, не “тем самым Йоганандой”, а просто дедом, который до старости лет мог вращать суставами. К слову, Йогананда всячески издевался над Динешем, насмехаясь над его позёрством и отсутствием знаний и навыков в йоге.

Отзывы о школе на русском опять же только в ВК, в группе, где сильно модерируются.

Соответственно оставлены только восторженные. Смотрятся хорошо, но неправдоподобно.

На общественных площадках (Гугл карты, Трипэдвайзер) отзывы исключительно на английском. Варьируют от стандартных “Ах, как я счастлива побывать в Ришикеше, окунуться в Гангу, почувствовать свежий бриз с Гималаев”, которые в общем-то положительные, но ничего не говорящие о школе, до совсем отрицательных, разносящих программу, преподавателей и питание-проживание в пух и прах.

Отзыв человека, впечатлённого Ришикешем и Гангой, но ничего не упоминающий о качестве курса, методах школы и учителях.
Отзыв человека, впечатлённого Ришикешем и Гангой, но ничего не упоминающий о качестве курса, методах школы и учителях.

Я опущу размещение, так как допускаю, что тут лучше позаботились наши соотечественники. Но вот англоязычный отзыв о школе программной части:

“Ом Шанти Ом даёт базовый обзор принципов, практик, пранаям, всё, что вы без труда найдёте в любой книге по йоге. Они не давали глубокой практики асан и не развивали в студентах понимания взаимозависимости между классами, аснами, философии, пранаямы и отстройками, классы давались поспешно и несвязанно друг с другом. Классы начинались позже и сокращались по времени, учителя торопились покрыть темы за раз и упускали много информации из той, что была изначально заявлена. Также были новые студенты, которые приходили и присоединялись с нашему 200 часовому курсу в течение обучения, некоторые присоединялись к нашей группе подготовки преподавателей и “сертифицировались” вместе с нами, другие же просто заходили в рамках своего йога-отпуска. И это не просто мой личный опыт, учителя не могли ответить на вопросы, а асаны и отстройки давались в небезопасной манере для начинающих студентов. Я был вдохновлен на дальнейшее самостоятельное обучение, разочарован программой и не уверен, что будут делать мои одногруппники, если однажды начнут преподавать. Эта программа нацелена лишь на коммерческое обогащение и привлечение максимального количества студентов, которое только можно завлечь.”

Типичный плохой отзыв об "Ом Шанти Ом" (Динеш и Павел) на английском.
Типичный плохой отзыв об «Ом Шанти Ом» (Динеш и Павел) на английском.

Ещё один отзыв с карт гугл:

“Я очень разочарована моим опытом на 200-часовом курсе подготовки учителей. Курс был не такой, как рекламировали в сети, он едва покрывал самую поверхностную информацию по философии, асанам и преподавательским стратегия. Проживание и близко не было к природе. Мы в общем-то покрыли то, что я читала в любой примитивной книге по йоге. Классы всегда начинались с опозданием, на асана классах не давали ни правильных отстроек, ни разогрева. Было страшно смотреть, как йоги динеш и камал заталкивали начинающих в продвинутые позы. Также были студенты, которых добавляли к нашей группе в рамках программы одного дня и те, кто начинал с нами преподавательский курс в середине нашей программы. Присоединившиеся задавали вопросы, которые нам уже покрыли в программе, занимая время и внимание нашего курса. С другой стороны эти присоединившиеся на полпути тоже страдали от недостатка внимания, курс не был подогнан ни под чьи нужды, просто коммерческая попытка набить битком йога-холл. Этот курс не дал мне ни каких навыков для улучшения преподавательского опыта. Я прекрасно провела время в Индии, но только потому, что позаботилась о себе сама и прекратила обращать внимание на курс. Не останавливайтесь на этом курсе, если хотите начать преподавать. Он может быть хорош, если вы начинающий йога-практик и хотите просто приехать в ришикеш.”

Типичный плохой отзыв о курсе йоги "Ом Шанти Ом" на английском
Типичный плохой отзыв о курсе йоги «Ом Шанти Ом» на английском

Подвожу итог. И мне объективно сложно выделить положительные стороны этой школы, поэтому с плюсами негусто.

Плюсы и минусы в итоге

Плюсы:

  • Быстро отвечают на вопросы,
  • Можно дешево и быстро получить сертификат преподавателя (100 часов)

Минусы:

  • Скудная программа,
  • Нет предметов, направленных на подготовку преподавательских навыков,
  • Много людей (включая приходящих на вольное посещение),
  • Несинхронный, последовательный, медленный, любительский перевод,
  • Школа размещена в очень шумном месте,
  • Проживание вдалеке от тренировочного зала,
  • Питание за пределами школы,
  • Нет немодерированных отзывов на русском языке,
  • Есть конструктивные негативные отзывы на английском,
  • Нет сайта и нормальной формы связи,
  • Преподаватели школы «Ом Шанти Ом» плохо знакомы с йогой в теории и на практике, но уверенно заламывают поясницы учеников во все стороны, делая занятия крайне травмоопасными и бессмысленными.

 

Джитендра Дас: распиаренное «академическое» творение скромной русской женщины

Джитендра Дас, гуру сайта yogatoday.ru

Джитендра Дас – лицо первой в своём роде русскоязычной школы йоги в Ришикеше. Образ Джитендры – это в несколько «академических» образований, «научная» деятельность по адаптации санскритских текстов и собственные глубокие размышления о жизни, йоге и всём остальном.

Сам Джитендра при личном общении производит впечатление, отличное от того образа, что раскручивается в сети. Он от природы харизматичен и естественно прост. В этом человеке нет той академической сложности и мудрёности, которую демонстрируют тексты интервью с ним. В отличие от образа в СМИ, настоящий Джитендра излагает свои простые мысли простым языком и вообще не многословен. Кажется, что живой Джитендра и Джитендра из интернета – абсолютно разные люди. Причём образ из интернета привлекателен своей серьёзностью и профессорской напыщенностью, а живой Джитендра располагает именно простецким отсутствием той неприступной сложности.

Бывает ли так, что медийный образ человека и сам человек так сильно различаются? Может ли быть, что настоящий Джитендра Дас не такой уж академик и санскритолог, как его малюют в интернете?

Про «мастера» Джитендру Даса из Ришикеша известно немного, а если точнее, то только то, что написано о нём на сайте его жены Татьяны Морозовой. Например, самый первый абзац на главной странице сайта yogatoday.ru:

Мастер Джитендра Дас практикует хатха-йогу более 20 лет. Окончив ведущий университет Индии по изучению йоги, Гурукул Кангри, с золотой медалью и мастерской степенью по предмету йога, мастер Джитендра Дас получил признание международной аудитории благодаря своей работе по адаптации санскритских первоисточников йоги и аюрведы и применению их в повседневной практике.

Этот абзац является квинтенссенцией образа Джитендры. Эти тезисы растиражированы по интернету в статьях об учителе и в интервью с ним. Везде одно и то же:

  • Практикует с 1984 года
  • Учился в Гурукул Кангри
  • Получил золотую медаль за обучение
  • Получил степерь мастера (магистра?) по йоге (дважды!)
  • Получил признание международной аудитории за адаптацию первоисточников

Давайте разберёмся, что значат эти достижения.

С йогой по жизни

Если сравнить версии главной страницы сайта yogatoday.ru от 2008-го года и от 2018 года, с разницей в 10 лет, можно найти одну и ту же формулировку: практикует более 20 лет. Допустим, что 20 лет практики Джитендры нужно считать от 2008 года и что у автора сайта за десять лет не хватило времени обновить устаревшую информацию. Тогда выходит, что практиковать йогу Джитендра Дас начал в 1998 году. На том же сайте, правда, заявляется, что мастер занимается йогой с 1986 года. Странно, ну да ладно!

В статьей на сайте распиаренного платного американского реестра «Йога Альянс» указано, что Джитендра практикует с 1986 года, а в интерьвью с Джитендрой на сайте русскоязычного «Йога Джорнал» от 2015 года указывается, что Джитендра познакомился с йогой в 1984-м. Ну, ладно, могли ошибиться в журнале. Интересней другое.

Джитендра родился в 1981 году. А практиковать начал в 1984-м или 1986-м году.

Значит, по собственным заявлениям, он начал практиковать йогу с 3-5 лет. Ну… Ладно, допустим. Тогда у меня вопрос: что именно Джитендра называет йогой? Асаны, медитацию, изучение философии и следование ей, владение телом или психологическую интеграцию личности?

Давайте посмотрим, что значит йога для Джитендры и что он вкладывает в это понятие.

Во всех, немногих, биографических материалах о Джитендре подчёркиватеся, что Джитендра занимается йогой «по системе Патанджали». То, что «мастер» Джитендра называет «системой Патанджали» – это афоризмы Патанджали, известные под названием «Йога-сутра». Этот текст был написан в третьем веке нашей эры. Йога согласно текста Патанджали – это остановка колебаний ума путём прекращения всякой деятельности. По «системе Патанджали» ум как источник жизненных мучений, подвержен омрачениям от неправильных выводов, неправильных пересказов, фантазий и воображения, а также от сна и памяти. Разрыв связи с этими пятью причинами омрачений приводит к гармоничному состоянию йоги. В этом суть учения Патанджали, изложенная в первой главе текста.

Во второй главе приводится ряд из шести ветвей йоги: асана — пранаяма — пратьяхара — дхарана — дхъяна — самадхи. Всё предельно просто: спокойное сидение — дыхание — отвлечение от ощущений — концентрация — созерцание — растворение. Хорошая система и конкурсы интересные. Вот за эту «систему» и ухватился Джитендра. Именно этот ряд он и называет системой. Правда,

  1. в системе Патанджали вообще нет никаких гимнастических или терапевтических поз, а понятие «асана» подаётся как «спокойное восседание»!
  2. ряд из восьми терминов вообще никак не объясняется в тексте Патанджали и не позиционируется как важный и принципиальный.

Разберём по порядку.

По первому пункту, система Патанджали – сугубо созерцательная. Там нет техник асан и пранаям, пратьяхары и дхараны. Есть несколько примеров практики созерцания дхъяны. И всё. А то, что Джитендра даёт на своих курсах в Ришикеше – это индийская физкультура конца 19-го — начала 20-го веков. А это уже сложно называть древним учением.

По второму пункту, «Йога-сутра» Патанджали содержит много разных рядов-списков терминов, подобных ветвям йоги. Среди них: пять видов омрачений, пять стадий прояснения омрачений,четыре или пять преград на пути к прояснению, четыре состояния ума, четыре функции ума и так далее. Их, конечно, Джитендра тоже упоминает на своих занятиях, но исключительно в виде абстрактной философской теории.

А вот за ветви йоги, где есть асаны и пранаямы, Джитендра цепляется по-полной. Ведь так можно объяснить всю йогу – через современную индийскую гимнастику и заимствованные дыхательные упражнения, которые вкупе Джитендра называет «древней йогатерапией».

К сожалению, вынуждена разочаровать. Асаны как гимнастические позы и пранаямы как дыхательные упражнения были привнесены в йогу в конце 19-го века свами Ввивеканандой по последней моде из Европы, где все угорали по гимнастике и спорту. А Джитендра с серьёзным видом подаётэто как древнюю, очень древнюю систему. И, ведь, сам в это верит!

К тому же, две ветви «яма-нияма» добавил всё тот же свами Вивекананда, написавший в ХХ веке собственный, очень жидкий комментарий к «Йога-сутре», позаимствовав их из учения джайнов. До Вивекананды прнципы «яма» и «нияма» не входили в доктрину йоги. Несмотря на это, изучавший «систему» Патанджали «мастер» и «доктор» Джитендра учит «древней» йоге по современной версии, сшитой в спешке белыми нитками грубыми стежками.

Ну, серьёзно, человек, который по его же заявлениям 10 лет (десять, Карл!) писал свою дипломную работу, изучая все тонкости йоги, не может иметь такое грубое, аматорское представление о йоге. Или может?

Джитендра Дас преподаёт классическую йогу по первоисточникам, но это не точно
Джитендра Дас преподаёт классическую йогу по первоисточникам, но это не точно

Недавно украинская женщина, продающая курсы Джитенжры за коммиссию, выложила видео-интервью с Джитендрой. Ему там задают простые вопросы типа «Что для Вас йога?», а он косноязычно отвечает по типу «Йога – это как посмотреть… Это когда у тебя… всё в жизни хорошо…». Настоящий доктор философии и магистр, посвятивший всю жизнь йоге просто не может нести такую чушь! Так отвечают только случайные в йоге люди. Но ведь не может же быть, чтобы Джитендра был случайным человеком в йоге? Или может?

Может, обычному индийскому мальчику в своё время сильно улыбнулась удача и свела его с русской незамужней предприимчивой женщиной, которая и сделала из него такого «титулованного» мастера?

Джитендра Дас и Татьяна Морозова за работой
Джитендра Дас и Татьяна Морозова за работой заламыванием рук клиентам

Собрав вышесказанное воедино, очевидно одно: то, что мы с вами понимаем под йогой – это не та йога, которую практикует Джитендра. Может случиться так, что, записавшись на курс Татьяны Морозовой и ожидая волшебства йоги от выдающегося мастера йоги Джитендры, мы получим разочарование и травмы; разочарование – от живого Джитендры, который не может связать два слова, а травмы – от некомпетентных русских, возомнивших себя терапевтами.

Один йогатерапевт стал честным и перестал называть себя терапевтом. И йогом тоже перестал себя называть.
Один йогатерапевт стал честным и перестал называть себя терапевтом. И йогом тоже перестал себя называть.

Учился в «почти университете» Гурукул Кангри

Гурукул Кангри, где учился мастер Джитендра – заведение официально значащееся как  “считающееся университетом” (Deemed university). Это обозначение – серая зона для учебных заведений. Это полу-узаконенная в Индии форма торговли фальшивыми дипломами.

Да, индийская система высшего образования – забавная штука, в ней существуют:

  • Институты национальной важности,
  • Центральные Университеты,
  • государственные Университеты,
  • частные Университеты и
  • отдельная категория заведений: Считающиеся Университетом (Deemed as universities), куда причисляется и Гурукул Кангри, где получил звание магистра Джитендра Дас.

Вот официальная декларация формулировки «deemed as university»:

Central Government Act
Section 3 in The University Grants Commission Act, 1956
3 Application of Act to institutions for higher studies other than Universities. —The Central Government may, on the advice of the Commission, declare, by notification in the Official Gazette, that any institution for higher education, other than a University, shall be deemed to be a University for the purposes of this Act, and on such a declaration being made, all the provisions of this Act shall apply to such institution as if it were a University within the meaning of clause (f) of section 2.

Коротко говоря, это категория сампровозглашённых через местную газету «почти университетов», такая себе категория «другое».

Магистерская степень в таком самопровозглашённом учебном заведении подразумевает пару лет заочного обучения и всего несколько общих предметов. В «Гурукул Кангри» изучают 5 обязательных предметов:

  1. ведическая литература,
  2. санскрит,
  3. философия,
  4. функциональный английский и
  5. короткий курс природоведения.

Наряду с ними можно выбрать одни факультативный, среди которых и предмет «Йога».

Привожу эту информацию, чтобы многочисленные упоминания об академическом образовании не ассоциировались с длинным и трудоёмким процессом обучения, каким он был бы в России.

В «почти университете», где обучался Джитенждра, обучение йоге – это шесть гуманитарных предметов и два года заочного обучения. Всё. И обратите внимание на сугубо гуманитарный уклон – литература, язык, философия…

Даже на некоторых курсах подготовки учителей в некоторых школах больше предметов, посвящённых йоге. Например, самый развёрнутый учебный план из тех, что мне знакомы содержит такие предметы: методология преподавания, преподавательский практикум, философский дискурс, прикладная философия, история йоги, структурная постановка асан, патологическая анатомия, прикладная анатомия, кинезиология, биомеханика, пранаяма, шаткарма, медитация… Неужели эти необходимые для изучения йоги предметы входили в заявленные шесть в Гурукуле? Или не изучались вовсе, а познавались «через практику»?

В биографии Джитендры Даса вскользь указывается ещё одно место обучения – Sampurnananda Sanskrita University (Варанаси), а степень, полученная им там – M.A. (магистр исскуств) по специализации «Санскрит».

Это ещё один частный заочный «почти университет» Индии. Вот официальное разъяснение Верховного Суда Аллахабада по их статусу:

The Sampurnanand Sanskrit University, Varanasi (in short the University) and the students who have been awarded ‘Shiksha Shastri’ degree by the University, which is the examining body, from the Faculty of Education of the University at Varanasi, and five affiliated Colleges namely (1) Sri Adarsh Bharati Mahavidyalaya Ketasarai, Jaunpur, (2) Shrimat Paramhans Sanskrit Mahavidyalaya Teekar Mafi, Sultanpur, (3) Shri Sachcha Adhyatma Sanskrit Mahavidyalaya, Jhunsi, Allahabad and (5) Sri Mahaveer Vidyapith Pachhami Vihar, New Delhi, have filed these writ petitions with prayers to issue a writ of mandamus commanding the respondents to treat their certificates or ‘Shiksha Shastri’ as equivalent to B.Ed, for the purpose of admission to the Special B.T.C. Course, 2004 designed by the State Government with the approval of the National Council of Teachers’ Education for the purpose of employment as Assistant Teachers in Basic Schools in the State of Uttar Pradesh. The University has also challenged the vires of Section 14 of the National Council of Teachers Education Act 1993.

Если коротко, то речь идёт о том, что пройдя короткий экзамен дистанционно, можно получить неакадемическое звание «Шикша Шастри», с которым можно трудоустраиваться заменяющим ассистентом учителя начальной школы в штате Уттар Прадеш.

Другими словами, Джитендра или врёт или недоговаривает о своём образовании, если это можно так назвать. Если говорить точно, то Джитендра прошёл пару экзаменов и получил поэтическое звание типа «Молодец-огурец», что даёт ему право пробоваться на замену к настоящим учителям начальной школы, что, в общем-то, ничего не значит. А преподносится всё так, будто Джитендра действительно где-то учился. А про докторскую и магистрскую степени – так вообще откровенное враньё, значит?

Золотая медаль за пожертвование

Золотая медаль этого «университета» – занятное явление, в брошюре, которую можно скачать с официального сайта университета, говорится:

There is provision of awarding Gold Medal/ Distinction Certificate to the first divisioner students of all the P.G.courses securing highest marks in the examination by the money received from donors.

Т.е. золотую медаль «университета» можно обеспечить себе «пожертвованием». И это, конечно, просто апогей индийской образовательной системы. Неужели оплаченная медаль – это повод гордиться и упоминать её в первых строках своего резюме?

Работа с международным признанием

…получил признание международной аудитории благодаря своей работе…

Сразу скажу, что формулировка настолько размыта, что не ясно:

  • какая именно связь между работой Джитендры и международным признанием,
  • что это за работа вообще такая,
  • какова природа признания и
  • что такое эта «международная аудитория», благодарно признавшая работу учителя

Во-первых, всюду говорится, что Джитендра получил великое признание (от кого?) именно «благодаря» своей работе. Что значит это «благодаря», нигде не поясняется. ПОвсюду одна и та же формулировка. Это нарочно так размыто? Ну, да ладно… Куда важнее, что за работа имеется ввиду.

Работа – слово общее. Оно может означать «труд», «работа» – как в офисе, на дядю или себя, или за деньги, а также «произведение» как картина, глинянный горшок или школьное сочинение, а ещё «усилие» – когда вы что-то сделали за короткое время.

В общем, одна размытая формулировка на другой. Может, от нас что-то скрывают? Или насчитают должным достойно поинформировать?

Единственное, что ясно – работа была проделана по адаптации йоговских первоисточников к современному образу жизни. Что это значит? Есть несколько вариантов:

  • Дас написал свою экзаменационную работу по пересечению йоги и аюрведы (как пишут на сайте), проанализировав исходные тексты по йоге («Сутра») и аюрведе («Чарака-санхита»), получил за неё пожертвование звание «молодца-огурца» дважды магистра и это заработало ему много денег с продажи сертификатов международного признания от его иностранных клиентов учеников и Татьяны Морозовой;
  • Дас работает мучителем йогов в Ришикеше и это даёт ему междунарожное признание от его русских клиентов учеников;
  • Дас сфотографировался в различных позах йоги на календарь плакат и это одобрили иностранные туристы.

Пожалуй, первый вариант ближе всего к тому, что автор биографии Джитендры Даса имела ввиду. Это подтверждается тем, что на сайте yogatoday.ru экзаменационная работа по йоге и аюрведе подаётся как событие историческое.

К сожалению, точная тема научной работы не указывается нигде. Указывается только тема, достойная реферата уровня 8-го класса российской средней школы – «Йога и аюрведа». И всё. А вместо аннотации к научной работе с указанием тезиса, пояснением новизны, раскрытием метода исследования и обзором фактических, статистических и иных данных для анализа, а также широкого списка проработанной литературы, нам в двух предложениях  льют «воду» вроде «Патанджали – великий философ начала конца эпохи древней древности», а сам главный тезис магистерской работы Даса основывают на ложном или совсем недоказанном факте о том, что Патанджали и Чарака – одно лицо. То есть, Дас написал простой реферат на простую тему, основываясь на хлипкой, ненаучной идее, да ещё почти полностью состоящий из «воды». Слабо. Очень слабо.

Потом, как международная аудитория признала большой вклад мастера благодаря работе по адаптации первоисточников непонятно, работу невозможно отыскать, а гугл не даёт ни одной ссылки на неё.

Это, конечно, не значит, что её не существовало. Моя университетская дипломная тоже не значится в поисковиках. Она, правда, не имеет международного признания, как заявлено на сайте жены Джитендры, Татьяны Морозовой. А, может, всё-таки Татьяна лично оценила и признала дипломную работу Джитендры, став ему интернациональной аудиторией?

Исходя из того, что какой-то неизвестной магистерской работе Джитендры придаётся такое судьбоносное, определяющее значение в его становлении мастером и доктором, без ссылки на полную работу не обойтись! Ведь, не может же быть так, что нам всем нагло наврали о карьере международно признанного мастера Джитендры Даса от начала и до конца? Или может?

Ведущий мастер Ришикеша (по мнению жены и друзей)

Как и большинство других школ, Джитендра позиционируется ведущим мастером Ришикеша. Как будто в этом Ришикеше есть реестр мастеров, с признанием некоторых (или всех?) ведущими? Или это потому, что он ведёт курсы для иностранцев?

Забавно то, что в Ришикеше каждая собака – ведущий мастер йоги. Серьёзно, наберите в поиске «йога в ришикеше» и почитайте, что пишут эти «мастера» про себя на своих сайтах. Раз уж индийские учителя йоги так серьёзно называют себя ведущими мастерами, стоит ли нам воспринимать это так серьёзно?

Джитендра Дас за работой
Джитендра Дас за работой

Говоря о каком-либо реестре старших и младших специалистов по йоге в Индии, его просто нет. Как нет и критериев оценки квалификации «мастеров».

Потом, как в пословице: сказал «А» – говори и «Б». Если уж называете себя ведущим мастером, потрудитесь объяснить, что именно делает вас таковым. К сожалению, Джитендра и Татьяна на своём сайте не дают такой информации.

***

Итак, можно ли доверять информации о Джитендре Дасе? Пишите в комментариях.

Эта статья в процессе написания и работа по ней не окончена. Вот дальнейшие тезисы:

  • Джитендра Дас – хороший мальчик, попавший в йога-бизнес
  • Джитендра Дас появляется на курсах Татьяны Морозовой в Ришикеше лишь эпизодически
  • Джитендра Дас на курсах в Ришикеше уже давно не сияет
  • Татьяна Морозова – продюсер Джитендры Даса
  • Образ Джитендры Даса – альтер-эго Татьяны Морозовой в СМИ

 

Yoga Tours India, Yogagotour, Yoga Vidya и Ришикуль Йогашала – йоги с большой дороги

Каждый заслуживает быть учителем йоги!

Я так и не смогла понять, Yoga Tours India, Yogagotour, Yoga Vidya School и Ришикул Йогшала – это одна школа или разные. Сложилось ощущение, что в процессе развития российская сторона отделилась. В английской мне ответили, что конечно одна, т.к. организатор – бывший клиент Ришикула Ксения Жмотова (сама Ксения именует себя «Ксения Расаприя Бодхи»). При этом Ксения Жмотова нигде не даёт прямых ссылок на Ришикуль и молчит насчёт связи с ними. Однако, даты и цены курсов у Ксении Жмотовой и Ришикуль абсолютно одинаковы, а курсы Ришикуля и Ксении проходят в одном месте.

Зачем Ксении понадобилось создавать сразу несколько сайтов под разными названиями – загадка. Вот названия, из-под которых работает Ксения Жмотова:

  • Yoga Tours India (Йога Турс Индия)
  • Yoga Go Tour (Йога Гоу Тур)
  • Yoga Vidya School (Йога Видья Скул)
  • Rishikul Yogashala (Ришикуль Йогашала)

Все сайты продают одни и те же курсы в одни и те же даты и в одних и тех же местах по один и тем же ценам.

Что предлагают на сайтах Ксении Жмотовой

Предлагают двухсот- и трехсотчастовые курсы подготовки преподавателей, а также интенсивы по йоге.

В этом обзоре я рассмотрю преподавательские курсы йоги от «Ришикуль Йогашала» и Ксении Расаприи-Бодхи-Жмотовой.

Я не стану анализировать интенсивы от Ксении, т.к. в них вообще ничего не заявлено – просто обычные занятия по йоге разной длительности с друзьями Ксении Жмотовой.

Реальная длительность инструкторских курсов от Ксении Жмотовой

Если суммировать все часы, заявленные на сайте, то можно насчитать 152 часа в 200-часовом курсе и 190 часов – в 300-часовом.

Так что заявленные часы – лишь красивые названия программ.

Цены курсов – скупой платит дважды

Цена на курсы вдохновляет: 1200 долларов США за 200-часовой курс  и 1450 долларов США за 300-часовой курс.

Казалось бы, доступно, выгодно… Однако, про дополнительные платежи на сайте Ксении ни слова.

Вам придётся заплатить за переводчика, потому что на курсе не предоставляется перевод. Это порядка 10-20 долларов США в день или 300-600 баксов за курс.

Вам также придётся дополнительно заплатить за отдельное проживание. Это ещё 250 долларов США.

Суммарно выходит 2050 долларов США за 200-часовой курс и 2250 долларов США за 300-часовой курс у Ксении Жмотовой. Это делает курсы Ксении вторыми после Саджи самыми дорогими курсами обучения на преподавателя йоги.

Это существенно дороже, чем в хороших школах Ришикеша. Скупой платит дважды.

Место обучения: шумно, пыльно, небезопасно…

“Школа находится в тихом районе Рам Джулы, неподалеку от джунглей и в окрестностях обитания местных жителей, но при этом в шаговой доступности от основного рынка, что значит, вы всегда сможете освежиться вечерней прогулкой к Ганге.”

Школа в тихом районе – это прекрасно. Вот только Рам Джула – это совсем не тихое и приятное место, а одно из ключевых мест скопления туристов, байкеров, торгашей, наркодилеров и бездомных коров, со всеми прилагающимися к ним аттрибутами.

Ещё прямо перед входом в Ришикуль находится свалка мусора. А ещё по вечерам прямо перед Ришикулем новоиспечённые «учителя йоги» выпивают купленный тут же виски и хвастаются, кто сколько сертификатов выдал.

От основного рынка, по ришикешским меркам довольно далеко, в общем это противоположный конец города, хотя на процесс обучения это вряд ли повлияет.

Джунгли и их обитатели действительно рядом. Говорят, иногда на задворках Рам Джулы по ночам можно встретить не только леопарда, но и тигра. Правда живым из этой встречи выбраться – большая удача.

По статистике в этом районе погибает в среднем один турист в месяц.

Отличие курсов на 200 и 300 часов – три учебных дня

Отличие программ друг от друга незначительное с точки зрения преподавания:

“На курсе 300 часов вы будете проходить вторую серию Аштанга Виньясы и продвинутые асаны Хатха Йоги, что значит, что первая серия Аштанга Виньясы должна быть у вас уже освоена” (процитирован ответ на моё письмо).

Отличие в программе на “300 часов” философии и анатомии от программы на “200 часов” не отображено. И тот, и другой курс длится 4 недели. На курсе 200 часов среда и воскресенье – выходные дни, на курсе 300 – только воскресенье. Т.е. 200-часовой курс это 19 рабочих дней, а 300 – 22 дня практик. Разница между 200- и 300-часовым курсами – три дня.

Напомню, что реальный хронометраж курсов Йога Турс Индия, заявленных как 200 и 300 часов – 152 и 190 соответственно.

Программа курсов – тайна за семью замками

Программа описана весьма скудно: просто выложено расписание типичного дня. Ни тем, ни техник, которые покрывает, не заявлено. Такое ощущение, что то ли организаторы не знают, что именно там их учителя преподают, то ли намеренно скрывают. Выходит, чтобы интересующемуся человеку принять взвешенное решение записаться на дорогое мероприятие и потратить свои годичные сбережения и весь отпуск, предлагают только общую информацию, не подтверждённую ничем.

Ни в 200-, ни в 300-часовом курсе на заявлено классов, направленных непосредственно на развитие навыков учителя: ни педагогики, ни психологии, ни ораторского мастерства. Больше похоже на программу развлекательного интенсива. Не заявлено также классов, где студенты практикуют преподавание, где могут выявить свои сильные и слабые стороны как учителя.

На вопрос через почту как покрывается развитие педагогических навыков получила ответ: “Методология преподавания включена в 200 и 300 часов.” Ни слова больше.

Методология преподавания – самый важный предмет ждя обучения на преподавателя йоги! Как же так?!

Кстати, ответы по электронке приходят медленно. Разница между вопросом и ответом – до 7 дней. А последние письма так и остались неотвеченными.

Ограничений для участия в преподавательских курсах нет вообще – записаться в преподаватели йоги может каждый!

“По нашему опыту можем сказать, что курс одинаково подходит, полезен и интересен, как для тех, кто только начинает преподавательскую деятельность, так и для действующих йога инструкторов, и как для начинающих, так и для опытных йога практиков. “

Этой фразой организатор приглашает всех желающих, вступительного отбора нет. Что может быть и хорошо, если вы новичок. Но большое количество новичков в группе не позволит учителям сконцентрировать внимание на опытных практиках.

Моё личное мнение: чтобы стать учителем – нужно иметь изначально опыт своей личной практики.

А вот здесь (см. снимок экрана ниже) представитель Ришикуля рассказывает с серьёзным видом, что 200-часовой курс обучения преподавателей йоги сойдёт для полных новичков в йоге!

Мнение администратора Ришикуля: Курс обучения на преподавателя йоги сойдёт для полных новичков в йоге!
Мнение администратора Ришикуля: Курс обучения на преподавателя йоги сойдёт для полных новичков в йоге!

Расписание занятий: одинаковое на каждый день, общего вида

Расписание одинаковое на каждой день, включает в себя 2 асана класса, час анатомии, час философии, час пропевания мантр и 45 минут медитации.

Пение мантр – самый важный предмет

Час пропевания мантр каждый день – видимо для насыщения расписания занятиями. С такими графиком пения мантр будущие инструкторы йоги научатся хорошо петь.

Если программа так лимитирована по дням и часам я бы предпочла обменять эти часы пения на развитие навыков преподавания.

Надо отдать должное, что в 300-часовой программе мантры стоят через дробь с классом отстройки асан. То есть, пение и отстройка асан равносильны в Ришикуле/Йога турс Индия?

И почему отстройка асан, с которой нужно начинать обучение асанам, появляется только в 300-часовой программе?

Посмотрим, какого качества такой важный предмет «Отстройка асан».

Преподаёт “отстройку” никому не известный Панкадж Садхана. Инструктор позиционируется как преподаватель аштанга-виньясы. Отстройка асан – слабая сторона аштангистов, они как раз знамениты своей травмоопасностью, особенно в правках. Тут бы последователя Айенгара увидеть! Но увы, айенгаровскую технику преподаёт аштангист. Это как физруком в школе назначить трудовика, а физрука – учителем пения.

Анатомия и философия – для «набивки» учебного времени

По этому расписанию получается по 19 часов анатомии и философии в 200-часовой программе и по 22 часа анатомии и философии в 300-часовой программе.

Ого, я столько часов анатомии брала за семестр в медицинском университете!

На вопрос, что они делают эти 22 часа пришёл ответ: “На 200 часовом курсе в программе по Анатомии покрывается: Дыхательная система, Скелет, Суставы, Мышцы, Нервная система; по Философии — Йога сутры Птанджали и еще несколько тем. У нас нет «размазывания информации».

Из ответа делаю вывод, что анатомия даётся для “набивки” теоретической части программы, по учебнику средней школы, а прикладной аспект анатомии совсем не отражён. Совсем нет ни биомеханики, ни кинезиологии, ни физиологии в прикладном применении к практикам йоги. Судя по озвату предметов из области анатомии,все темы представляются в ознакомительном виде и «для галочки», мол, у нас так много сложных предметов!

И похоже, что организатор, отвечающий на вопросы, сам не знает, что именно дают на классах по философии. Просто покрывают Йога-сутры и ещё несколько тем. Это как заявить «Я – полиглот; говорю по-русски и ещё на нескольких языках.». Нет, раз азявляете, что есть философия, будьте добры указать, что именно содержится в предмете и каковы цели изучения! Или это тоже «для галочки»?

Кстати, разницы между 200 и 300-часовой программой по части философии и анатомии вообще нет. Ровно те же классы.

Учителя: никому не известны даже в Ришикеше

“Программа была детально проработана нашими учителями из Индии, последователями традиций древнего учения, выходцами знаменитого Свами Рама ашрама, Бихарской Школы йоги, Шивананда Ашрама, Университета Йоги в Харидваре и др.” – это, пожалуй, и всё, что указано об учителях в описании програмы.

В письме перечислили имена: «Медитация и Йога Нидра — это один преподаватель (Кавита Джи). Философия Йоги — Вимал Шарма. Хатха Йога — Прашант Джакхмола. Пранаяма — Дипа Неги. Аштанга Виньяса и Отстройка Асан — Панкадж Садхана.»

На сайте в разделе “преподаватели” заявлены и другие имена, жаль, но учителя, более знакомые миру йоги Свами Атма и Випин Болони больше не преподают в Ришикуле. А вот Дипа Неги, на сайте указана не как преподаватель пранаямы, а как ведущий йоги смеха и мастер-классов по ношению сари.

В самом Ришикеше имена этих преподов никому не известны.

Ниже – типичная биография «учителя»-подростка без конкретики: учился в каком-то университете с лучшими учителями на планете, преподаёт с пелёнок, отличник и комсомолец…

Стоит похвалить Ксению Жмотову за то, что она в отличие от Татьяны Морозовой не пиарит своих протеже как «дважды академиков». (Обязательно прочтите статьи об образовании Джитендра Даса и о пиаре Саджи.)

Условия сертификации – просто быть на занятиях и прийти на «экзамен»

“Для успешного прохождения курса, студенту необходимо присутствовать на всех занятиях и успешно пройти экзамен по его окончанию.”

Что именно входит в экзамен и как он проходит организатор в письме не объясняет. Но, я не ленивая! Как мне рассказали два человека, проходивших курс у Ксении-Расаприи Бодхи-Жмотовой в разное время, экзамен – всего один и чисто символический. На «экзамене» нужно показать хоть что-нибудь, похожее на занятие по йоге. Многие на «экзамене» просто дают утреннюю зарядку и получают зачёт. Экзаменаторы даже не смотрят на выступления экзаменующихся. Сертифицируют всех подряд.

Численность группы: заявляют не более 20-ти, в действительности набирают более 50-ти человек в одну группу

На вопрос о численности группы ответили:

“В группе не более 20 человек, как правило.

Эта неуверенность смущает. Я проследила за набором и выяснилось, что  набор не закрывают до самого начала курса. Выходит, либо врут про малый набор, либо на курс записывается не больше 20 людей.

Перевод на русский: отсутствует, но вы можете заказать личного переводчика за отдельную плату!

Ксения позиционирует свои курсы как русскоязычные курсы йоги в Индии, но на сайте открыто заявляет, что перевода нет. Там же Ксения Жмотова пишет, что переводчика можно «заказать».

Естественно, о качестве перевода говорить нет смысла. Его просто нет! А если вы закажете личного переводчика, не надейтесь на точный, профессиональный, быстрый перевод.

Перевода на русский в Ришикуле (Йога Турс Индия) нет вообще!
Перевода на русский в Ришикуле (Йога Турс Индия) нет вообще!

Отзывы: реальных хороших отзывов нет вообще

Отзывов о русской школе в интернете не обнаружено. Совсем нигде. И даже нет возможности добавить отзыв на Фейсбук. Группы в контакте тоже нет. Найти выпускников и порасспрашивать сложно.

А вот индийская версия сайта Rishikul Yogashala активно собирает отзывы и на фейсбуке, и на трипэдвайзере, и в гугл-картах. Отмечают больше природу-погоду Ришикеша и очень добрых людей вокруг. Есть очень плохие отзывы.

Типичный плохой отзыв о Ришикуле
Типичный плохой отзыв о Ришикуле

На Трипэдвайзоре  сильно критикуют размещение и гигиену, есть недовольные программной частью, многие говорят, что учителя избегают ответов на вопросы студентов и очень многие (если исключить из поиска пятизвёздные отзывы) говорят, что не смотря на обещанный размер до 20/25 человек (видимо, в разное время был разный лимит) группа составляла под 50, а иногда и более человек.

Но, русская группа, как я поняла, занимается отдельно, наверное, ей такой перебор в численности не грозит.

Надо сказать, что 50 человек в группе – не проблема, если учебный процесс организован грамотно.

Но в случае с курсами Ксении Расаприи Жмотовой всё иначе: людей загоняют в маленькие, тесные залы, открывают окна для вентиляции, отчего зал становится очень шумным, отчего не слышно инструктора и личного платного переводчика…

В большинстве отзывов о курсах Ксении Жмотовой не говорят о самотрансформации и духовном опыте, новых знаниях и навыках, полученной квалификации… В отзывах просто пишут, что погода во время курса была приятная и что еда на курсе была необычная.

Это говорит о многом, ведь отзывы – зеркало реального положения дел. Если отзывы к курсам йоги содержат только слова о погоде и еде, то у меня для вас плохие новости.

В итоге: можно дёшево и быстро получить сертификат, но не знания и опыт в йоге

Плюсы:

  • Курс короткий, 4 учебных дня в неделю;
  • Можно получить сертификат преподавателя йоги без проблем.

Минусы:

  • Высокая цена;
  • Нет реальных  хороших отзывов;
  • Много фальшивых отзывов общего содержания от ботов;
  • Нет прикладной анатомии и физиологии, а только лишь поверхностная информация от аматоров «для галочки»;
  • Нет программы по философии, только невнятное упоминание;
  • Нет практики преподавания вообще;
  • 150 часов за 19 дней – мало, чтобы получить квалификацию инструктора йоги;
  • из 150 часов обучения больше половины –  материал для полных новичков;
  • Нет методологии преподавания йоги и педагогики;
  • Сертифицируют всех без разбора;
  • Заявленные учителя никому не известны;
  • Программа описана очень поверхностно;
  • Очень медленно отвечают на письма;
  • Перевод на русский – за дополнительные деньги;
  • Перевод на русский  последовательный (не синхронный), медленный, любительский;
  • Можно получить сертификат преподавателя йоги без проблем.