Что такое «ашрам» и почему индийские школы йоги не могут быть йога-ашрамами

Ашрамы в Индии – что такое и при чём тут йога

Что такое «ашрам»?

Ашрам – это индуистский монастырь.

Буквально, ашрам – это общежитие для индуистов-мужчин. Иногда ашрам – это индуистский дом престарелых.

В ашраме проживают не только монахи.

Не стоит думать, что в ашрамах обитают лишь монахи. Да, монахи населяют ашрамы, проживая там бок о бок с простым людом, которому некуда деваться и нечем платить за проживание. В ашрамах плата за проживание взымается в виде труда на ашрам.

Ашрам не берёт денег, но требует расплаты трудом.

Сразу оговорюсь: попасть в традиционный ашрам очень сложно.

Традиция такова, что допуск в ашрам нужно заслужить, показав сильную волю и жгучее стремление попасть на обучение к гуру ашрама. Ведь ашрам – это место обитания гуру, у которого можно чему-то научиться.

На учёбу к гуру традиционно отправляют малых детей, за которых нечем платить. Также в ашрам приходят самостоятельные взрослые, которые либо испытывают сильное желание постичь духовную науку, либо которые не состоялись в мирской жизни. И тем, и другим взрослым платить за себя нечем.

В связи с этим в ашрамах стали взымать плату трудом, так как ничем другим взять плату за пребывание с детей, безработных и духовно-ориентированных не получается.

Есть ещё ашрамы для пожилых. Это буквально дома для престарелых в Индии.

В ашрамах для престарелых, куда попасть легко и просто, тоже взымают плату за пребывание трудом. Правило такое: две-три ночи можно жить без вопросов, а дальше тебе дают швабру и отправляют убирать туалеты.

Можно также стать донором ашрама, пожертвовав ашраму денег. В обмен на денежное пожертваование руководство ашрама позволяет проживать в ашраме две недели каждый год. Если донор/спонсор хочет остаться в ашраме подольше, условия те же – швабра в руки и мыть туалеты.

Кроме мытья туалетов есть множество других вариантов:

  • уборка территории и помещений,
  • ручная стирка белья постояльцев,
  • приготовление еды для простых постояльцев,
  • ремонтные работы,
  • садовые работы…

Если вы думаете, что именно вас отправят ухаживать за садом или смахивать пыль со статуй божеств, или готовить пищу для местного гуру, то у меня для вас плохие новости.

Лёгкая работа в ашраме – для особых постояльцев. Если вы не спонсор ашрама или гуру другого, своего ашрама, то в ашраме вас отправят мыть сортиры. В любом индуистском монастыре туалетов очень много. Видимо, чтобы возможностей расплатиться за проживание и питание хватило всем постояльцам.

Да и вообще, лёгкая работа – это не работа вовсе. «Для галочки» работать в ашраме не получится. Придёт свами проверять вашу работу – и заставит всё переделывать.

К тому же, труд в ашраме не принято называть трудом. Для этого есть слово «сева» (служение, сервис). Сева дложна быть бескорыстной и полной самоотдачи.

Служение общественному благу – обязательное условие пребывания в ашраме.

Если вы подняли с пола бумажку и бросили в урну из добрых побуждений, это в ашраме не считается севой. Если вы весь день, не разгибая спины, натирали до блеска личный унитаз гуру, это точно считается севой в ашраме.

Первый случай как раз и подразумевает бескорыстное служение на благо общества; он как раз и есть «сева». К сожалению, в любом ашраме от вас будут требовать именно бескнечного труда по обустройству ашрама, а не добрые поступки для блага других.

Ашрам традиционно располагается в труднодоступной местности вдалеке от цивилизации.

Это имеет ряд причин. Во-первых, ашрам традиционно строили там, где земля ничейная и никому потенциально не интересна. Землю для ашрама не покупают, а строят на той, которая никому и бесплатно не нужна.

Во-вторых, ашрам традиционно появлялся там, куда не дотянется цивилиазция. Видимо, чтобы постояльцы и монахи не искушались бегать в соседнюю «Пятёрочку» за колбасой и шоколадками. Или в близлежащую деревню на колхозную дискотеку.

В-третьих, добраться до ашрама – это первый вызов для желающего получить пристанище путника.

Ашрамы – не бесплатные гостиницы, а центры обучения лично у гуру, при котором ашрам состоит. Чтобы в ашрам взяли и стали обучать премудростям, нужно показать сильную волю и стремление учиться вопреки лишениям.

Так вот, первый вызов, побуждающий продемонстрировать силу воли и стремления – добраться до ворот ашрама и постучаться в них.

Если ашрам близок к цивилизации, это фейковый нетрадиционный ашрам.

К слову, второй вызов – это попасть вовнутрь. Традиционно в ащрам не пускают по первому стуку. Желающего попасть в ашрам оставляют у ворот на несколько ночей, за которые он (не она) должен показать рвение учиться у гуру.

В ашрам ни при каких обстоятельствах не пускают женщин.

Строгое правило. Обсуждению не подлежит.

В традиционный ашрам пускают только индусов (хинду). Иностранцам вход в ашрам воспрещён. Стать индусом иностранец не может по принципу «санатама дхарма». В нескольких словах, этот принцип гласит «Индусами не становятся – ими рождаются.»

Для не-хинду и для иностранцев, желающих приобщиться к индуизму, есть коммерческие ашрамы вроде сети «Исскуство жизни» или «ИСККОН» (МОСК), а также ашрамы Шри Ауробиндо и Шивананды.

Ашрам ни за что не платит.

Подобно Церкви во многих странах мира, ашрамы в Индии и в целом в Азии не облагаются налогами. Индуистский ашрам также не платит за жилищно-коммунальные услуги – воду и электричество.

Почему школа йоги не может быть традиционным ашрамом

Главный аргумент – в конце. Начну с простых и понятных мыслей.

Школы йоги размещаются в легкодоступных местах вблизи удобств и развлечений.

Школы йоги стремятся быть поближе к цивилизации по нескольким причинам:

  • их легко найти,
  • до них легко добраться на разных видах транспорта,
  • можно предложить учащимся проживание в соседних гостиницах,
  • легко организовать поставку свежих продуктов питания,
  • не нужно развлекать учащихся весь день (можно позволить сходить в кафе или на прогулку по торговому центру)…

Есть, конечно, школы йоги, которые располагаются подальше от городских суеты и шума.

Однако, в отличие от ашрама, ни одна школа йоги не станет располагатся в недоступном месте и тем более делать из своей недоступности испытание на силу воли учащегося.

Школы йоги предоставляют комфортное проживание и вкусное, здоровое питание.

Не все школы и не всегда предоставляют комфортное проживание и вкусно-здоровое питание, однако все и всегда стремятся продемонстрировать высоки качества проживания и питания.

Настоящий ашрам – напротив, не станет заботиться о качестве проживания и питания своих постояльцев.

Тут стоит подчеркнуть, что зачастую недобросовестные школы йоги чересчур красиво продают свои проживание и питание, а когда выясняется, что жильё и пища не доятгивают до уровня проданных обещаний, «сливаются».

Допуск в школу йоги не зависит от вероисповедания и пола.

Любой человек сможет записаться на вводный курс по йоге в любую школу йоги. В настоящем ашраме же вас не возьмут даже на вводный курс по йоге.

Сложнее будет попасть в хорошую школу йоги на программу, требующую предварительной квалификации. Для этого нужно пройти собеседование или сдать экзамен на допуск к участию в программе.

К сожалению, большинство «школ» йоги допускают к сложному обучению людей без опыта ввобще или с малым опытом, никак не протестировав или собеседовав желающих попасть на квалификацонную программу. Это плохо.

К слову… Если вас или вашего знакомого зарегистрировали на, скажем, курс подготовки инструкторов йоги без предварительного собеседования и тщательной проверки знаний, навыков и опыта, то в такую «школу» лучше не ехать и не нести свои денежки – получите травмы и лишитесь денег.

Касательно дискриминации по полу.

О времена, о нравы!

По общей статистике 82% практикующих йогу – женщины. Иными словами, женщины – основная аудитория школ йоги.

В разных исследованиях данные могут отличатся, но одно точно: подавляющее большинство в йоге – женщины.

Касательно вероисповедания.

В школе йоги вас не должны спрашивать о вероисповедании и принадлежности к индуизму.

Есть, конечно, не-традиционные ашрамы вроде ИСККОНа и «Исскуства жизни», куда пускают не-хинду и женщин. О них чуть позже.

Школы йоги оплачивают счета, налоги и несут расходы.

В отличие от традционного ашрама, любая школа йоги дожна платить за подтребляемые электричество, воду, отопление и прочие блага цивилизации.

В отличие от традиционного ашрама, хорошая школа йоги терпит расходы на печать учебников и мануалов, закупку и обновление тренировочного инвентаря, обустройство тренировочных и лекционных залов.

К тому же, в отличие от ашрама, школа любая йоги платит учителям за их работу. А, в отличие от плохой школы йоги, хорошая школа йоги платит своим учителям хорошо.

К тому же, школа йоги, в отличие от ашрама, не освобождена от уплаты налогов. В Индии налог на обучение йоге иностранцев – 28% с оборота, по самой высокой ставке.

Стоит отметить, что школы йоги, учреждёнными индийцами, сильно уклоняются от уплаты налогов или платят намного меньше – законодательство позволяет. А вот школы йоги, учреждённые иностранцами, не имеют возможности уклонятся от налогов и вынуждены платить положенные 28% без вариантов.

То есть, традиционный ашрам – бесплатное заведение с дёсткими ограничениями по быту. А в школе йоги надо будет платить деньгами, потому что…

В школах йоги обучение насыщенное и ресурсозатратное; возмещение обучения простым трудом неоправдано.

В хорошей школе йоги обучение длится большую часть учебного дня. Если там преподают хорошие преподаватели, работают администраторы, доступен обновляемый инвентарь, то такое потребление ресурса школы невозможно возместить простой уборкой или даже мытьём унитазов.

Цель школы йоги — обучение йоге, а не распространение индуизма.

Традиционно ашрамы создавались для популяризации конкретного учения на данной местности, а также для распространения учения через побывавших в нём постояльцев.

Индийские ашрамы – центры индуизма, религиозные центры.

Модель «базовые проживание и питание в обмен на посильный труд» хорошо согласовывается с целью распространить религиозную идеологию. Постояльцы индийских ашрамов не платят деньгами или платят мало, но приобщаются к вере и религиозным традициям Индии.

В коммерческих ашрамах всё намного интересней. Постояльцы платят деньгами и часто платят много. Вдобавок к этому их ещё и приобщают к индийской вере.

Потенциальные возражения

Предчувствую возражения от людей, побывавших в таких ашрамах, как:

  • Ашрамы ISKCON (МОСК),
  • Ашрамы Шри Ауробиндо,
  • Ашрамы Шивананды,
  • Ашрамы Свами Рамы,
  • Ашрамы сети «Искусство жизни» Шри Шри,
  • Ашрам Ошо и
  • других ашрамах «для туристов».

Эти организации работают на распространение своего собственного учения в рамках индуизма, но их деятельность коммерческая.Это можон назвать «индуизм на экспорт».

Платный ашрам – это, в целом, не плохо; это позволяет им размещать вас в комфортных номерах гостиничного образца и кормить вас вуксной и часто здоровой пищей, как вам нравится.

Им позволено закрывать глаза на традиционные принципы индуизма, которые запрещают передавать индуисткие учения не-индусам и женщинам, а также за деньги. Оправдыавется это тем, что индуизм популяризируется за пределами Индии через приобщение иностранцев к индийской религии и культуре.

Зачастую, вам не станут сообщать, что вас приобщают именно к религии, а скажут, что вы погружаетесь в культуру Индостана. В этом есть некоторое лукавство. Дело в том, что индийская культура полностью религиозна. В ней всё вращается вокруг догм индуизма – пантеона божеств, ведийской и ведической духовности во всех аспектах жизни, ритуальности быта.

Ашрамы, которые отказываются приобщать клиентов к индуизму, испытывают сложности и закрываются. Так случилось с известным ашрамом Ошо.

Ошо протестовал против религии как таковой и его выдворили из Индии, осудив идеологически. После смерти Ошо новые руководители ашрама пошли на сделку с властью. Ашрам заоработал снова, но вы уже не услышите осуждение индуизма. Теперь ашрамы Ошо суждают все остальные религии, но не индуизм.

Все действующие ашрамы в Индии продвигают индуизм в массы.

Есть ещё одно забавное явление – частные школы-ашрамы йоги.

Что такое «школа-ашрам йоги»?

Часто школы йоги называют себя «школой-ашрамом йоги» для привлечения туристов, интересующихся культурой Индии, под предлогом обучения йоге.

В этом подходе есть несколько выгод:

  • «школа-ашрам йоги» подменяет обучение йоге погружением в индийскую культуру, называя это «первой ступенью к пониманию йоги»;
  • «школа-ашрам йоги» экономит на комфортном проживании и здоровом питании;
  • «школа-ашрам йоги» избегает налогов или минимизирует их как центр религиозного просвещения;
  • «школа-ашрам йоги» зарабатывает хорошие деньги, не расходуя их на опытных учителей йоги.

Многие из вас возмутятся: «Йога неотделима от культуры Индии!». Да, вы правы на 100%.

Однако, тут нужно прояснить. Йогу нужно изучать в контексте индийской культуры и, прежде всего, философии.

Современную йогу также нужно изучать в контексте современной анатомии и физиологии, а также в контексте современной дидактики и внедрять методами современной педагогики.

Нельзя подменять изучение йоги погружением в индуизм.

Может ли школа йоги стать настоящим йога-ашрамом?

Школа йоги может соприкасаться с ашрамом в одном концептуальном ключе. Об этом – через минуту или две. Сначала дам культурную справку, затем историческую. А затем – поясню за йога-ашрамы.

Все ашрамы в Индии — да и за рубежом — религиозные центры. Их можно назвать просветительскими, но исключительно в поле религии и культуры, основанной на религии.

Ашрамы не могут быть светскими или научными учреждениями по определению. Многие ошибочно полагают, что индийские ашрамы – это такие себе «НИИ» имени своего гуру. Это не так.

Все ашрамы в Индии являются центрами индуизма. Йога отнсится к индуизму лишь формально и зачастую против воли многих гуру индуизма.

Теперь немного истории йоги.

До конца XIX века йога в Индии считалась чёрной магией и предследовалась правоверными индуистами. Йогами называли и факиров, и цирковых акробатов-самоистязателей, и суфийских даснам-саньясинов (мирных суфийских монахов-путешественников). Плохая репутация йогов омрачалась также деятельностью западно-европейских оккультистов, сводивших йогу к курению опиума и групповому сексу под чтение каббалы. Лидером западно-европейских оккультистов был Элистер Кроули, написавший «Восемь кругов йоги» и другие известные в современной йоге книги.

Также масла в огонь подливали русские спиритуалисты под началом Елены Петровны Блаватской. «Мадам Блавацки», как её называли за рубежом, открыла множество центров религиозного просвещения по собственной доктрине. Ею были открыты центры и в Индии, а также приобщены десятки писателей и научных публицистов для распространения «Тайной доктрины Блаватской» на индостанской земле. В доктрину Елены Петровны и её «Теософского общества» плотно входила йога её личного изобретения, с оккультными «чакрами» и невидимыми планетами.

Деятельность Елены Блаватской и Элистера Кроули сильно очерняла йогу в Индии до прихода новой власти, дружественной Блаватской и Кроули.

Гуру индуизма всячески открещивались от йоги сто двадцать лет назад, как сегодня от йоги открещиваются православные духовники.

Когда власть на Индостане сменилась и к управлению пришли молодые националисты, дружившие с Блаватской, йогу «обелили» и настоятельно предложили лидерам индуизма включить йогу в общую доктрину индуизма. Включение йоги в индуизм позволило индуизму распространится по миру и стать мировой религией. Этому способствовала националистическая организация «Арья Самадж», основанная в начале ХХ века Свами Даянанда Сарасвати, лозунгом которого был  призыв «Обратно к Ведам!».

Именно йога сделала индуизм преемлимым в мире, не являясь канонической религией и продвигая либеральные идеи вроде «Спасение без спасителя».

К слову, ключевая идея йоги ХХ века — «Спасение без спасителя» — сильно противоречит канонам индуизма, где спасение не возможно без проводника. Это и разделяет йогу и индуизм.

Так вот, йога лишь формально является частью индуизма.

Возвращаясь к теме йоги и ашрамов, понятие «йога-ашрам» невозможно. Есть, правда, одна уловка.

При многих ашрамах действуют своеобразные «приходские школы» – гурукулы. В этих школах обучают детей из малообеспеченных семей основным наукам и… йоге. Правда, йога в гурукулах преподаётся по-индуистски, с религиозной догматикой индуизма в атеистическом учении Патанджали и космо-центрированном учении ранних и средних Упанишад. Акцент в ашрамной йоге делается на религиозно-философских принципах «Бхагавад-Гиты».

«Бхагавад-Гита» – это текст-история в форме диалога между обычным человеком Арждуной и верховным богом Кришной о философии бытия. Философия книжки строится на системе понятий классической самкхъи и ранних Упанишадах. Только в текст включены ещё и религиозные догмы, а также символизм божественного. Это делает текст удобным для включения йоги в индуизм как философии в религию.

Обучая детей в гурукулах индуистской йоге, ашрамы делают йогу больше религиозной и меньше философской.

Если при ашраме существует гурукул, то такой ашрам можно с натяжкой назвать «йога-ашрамом».

Однако, помните: ашрамы – религиозные организации, популяризирующие религию индуизма. Йога в таких ашрамах – так же сильно изменена в сторону религии, которой не было в изначальной античной и классической средневековой йоге.

Почему настоящих йога-ашрамов нет в Индии

Потому, что «классическая» антично-среденвековая йога и современный национал-индуизм — очень разные идеологии.

Акши Йогашала: глупо, зато дёшево!

«Акши Йогашала» – это бренд, созданный русской девушкой и индийским молодым человеком для привлечения туристов в их общий гостевой дом и денег – в их общий бюджет.

Их предложение чрезвычайно просто: йога с проживанием и питанием по самой низкой цене. Предложение расчитано на супер-экономное, импульсивное население, интересующееся йогой.

Самая низкая цена обсуловлена тем, что:

  • занятия по йоге в «Акши» – самого низкого качества, а значит самые дешёвые по себестоимости;
  • проживание – низкой себестоимости содержания, своё;
  • питание – самого низкого качества, из самых дешёвых и тольо сезонных продуктов, без излишеств и вкусностей;
  • культурная программа – бесплатные места, куда можно дойти только пешком и без гида.

Эту бизнес-модель можно сравнить с супер-бюджетными магазинами, продающими простые и дешёвые товары, вроде «Фамилии» и «Фикс прайс», где очень низкая цена – в приоритете, а низкое качества оправдано низкой ценой.

Это не плохо – продавать очень дешёвые товары. Плохо делать это в сфере йоги, где качество обучения и смежных услуг должны быть в приоритете. В йоге важнее не сколько стоит занятие (об этом позже), а сколько знаний и навыков может передать учитель за это занятие.

Учителя в «Акши»: видишь их, но их нет

В преподавателях «Акши»:

  • Вивек Арья, выгодополучатель без квалификации;
  • пять индискийх мальчиков без квалификации;
  • две русские девушки без квалификации (одна из них выгодополучательница Майя);
  • Санжив Пандей, известный в Ришикеше прохвост с фальшивой «профессорской» квалификацией.

Вивек Арья

Вивек называет свой предмет «Анатомия». Медицинского – и вообще высшего – образования у Вивека нет. Вивек читает классы по презентации, которую он «склепал на коленке» в 2014-м году из анатомических картинок и одной-единственной распечатки лекции на 13 страниц. Говорят, Вивек «слямзил» эту распечатку в какой-то школе, куда его позвали на смотрины и в итоге отказали.

Вивек Арья, выгодополучатель "Акши Йогашала"
Вивек Арья, выгодополучатель «Акши Йогашала»

Лекции Вивека Арьи содержат ахинею вроде «подтягивать коленные чашечки вверх запрещено потому, что это может привести к травме» (не шучу!) и прочие глупости, которые Вивек излагает с серьёзным лицом.

На этом и заканчивается курс анатомии в «Акши йогашале». Если вообще допустить, что этот бред можно назвать курсом по анатомии.

С недавнего времени Вивек стал преподавать также филосфию, методологию преподавания и йога-терапию!

«На каком основании?» – спросим мы. А вот на каком: огонь страсти знаний отправил его в Гималаи постигать всё подряд. Из его романтической биографии:

Его страсть к йоге была распознана его отцом еще в нежном возрасте и Вивек был посвящен в поле этой деятельности очень рано. Прожив в ашраме 15 лет, следуя его устоям, его голод до знаний не был удовлетворен. Этот огонь направил его в Гималаи обучаться йоге и философии. Одаренная душа, мудрецы увидели его рвение и обучили его мистическим путям, которые мало кому известны. Он обучился натуропатии, лечению праной, акупунктуре, философии буддизма, джайнизма, суфизма, анатомии и философии. В настоящее время занимается получением звания доктора философии, его цель — продолжать обучение. Самоотверженный образ жизни и желание посвятить себя обществу, делает его одним из лучших учителей в Ришикеше.

Я пошла на сайт, чтобы узнать, на каком основании Вивек называет себя в своей йогашале преподавателем анатомии и физиологии, йога-терапии, философии и методологии преподавания. Естественно, такой широкий охват фундаментальных дисциплин требует длительного обучения и не в одном университете. Однако, никакой информации об образовании Вивека Арьи нет ни на сайте «Акши йогашалы», ни где-либо вообще.

Много лирики в биографии и ничего конкретного.

Его страсть к йоге была распознана его отцом еще в нежном возрасте…

К чему упоминается отец и нежный возраст Вивека? Чтобы указать, что его якобы отдали в ашрам на обучение? Укажите лучше именно это. Правда, в следующем предложении влияние 15-ти лет в ашраме полностью отрицается. Нам говорят, что, «проследовав устоям» ашрама 15 лет, Вивек не получил знаний.

Прожив в ашраме 15 лет, следуя его устоям, его голод до знаний не был удовлетворен.

То есть, проводя день за днём по распорядку, питаясь одинаковой пресной пищей изо дня в день, совершая ежедневные пуджи, Вивек так ничему и не научился. Ясно. Не ясно, зачем это упоминать в биографии, если это было бессмысленно. Или, если хотите подчеркнуть, что гуру Вивек провёл целых 15 лет в каком-то ашраме (в каком?), не пишите, что это было бессмысленно.

Этот огонь направил его в Гималаи обучаться йоге и философии. Одаренная душа, мудрецы увидели его рвение и обучили его мистическим путям, которые мало кому известны.

Так голод или огонь? И как это вообще понимать?! Где пруфы, Билли? Вивека запросто на его же сайте называют одарённой душой и наследником мудрецов, но никак не доказывают это.

Он обучился натуропатии, лечению праной, акупунктуре, философии буддизма, джайнизма, суфизма, анатомии и философии.

Где и когда? В каких учебных заведениях и на каких факультетах и кафедрах?

Это очень сильное заявление, которое вообще никак не подтверждается. Неужели Вивек наврал про своё обучение, как Джитендра Дас и Саджи?

В настоящее время занимается получением звания доктора философии…

Ещё одно необоснованное заявление. Нигде не уточняется, какова тема его докторской работы и где она проходит.

Самоотверженный образ жизни и желание посвятить себя обществу, делает его одним из лучших учителей в Ришикеше.

Ложь. Самоотверженный образ жизни не делает никого лучшим учителем. Желание посвятить себя обществу также не имеет ничего общего с настоящим профессионализмом. Хотеть быть хорошим человеком не означает «быть профессионалом».

Пять индийских мальчиков без квалификации

Перечислять индийских мальчиков, презентованных в «Акши» как преподавателей, нет смысла – они все на одно лицо и их биографии так же размыты и бессодержательны, как и Вивека.

Мальчик справа – "преподаватель" в "Акши йогашале"
Мальчик справа – «преподаватель» в «Акши йогашале»

Надо заметить, что предметы, приписанные им, сильно пересекаются.

Возмутительно то, что нам «впаривают» подростков под титулом преподавателя. Любой клиент «Акши йогашалы» владеет большими знаниями и опытом, нежели эти мальчики.

Биографии одинаковые: тяга к зананиям появилась «в нежном возрасте»; встретил мастера, который обучил молодого «бойца» предмудростям; прекрасный человек, любит котят и маленьких детей, переводит бабущек через дорогу. Тимуровцы, одним словом.

Эти молодые люди на фото – не студенты, а "преподаватели в "Акши йогашале"
Эти молодые люди на фото – не студенты, а «преподаватели в «Акши йогашале»

Две русские девушки без квалификации

Алина Скрыпник – переводчица. Переводит последовательно, медленно. Предметы не преподаёт.

Майя – выгодополучательница «Акши». О себе пишет скромно, мол, организатор русскоязычных курсов. С её слов, преподаёт медитации, мантры и техники расслабления.

Санжив Пандей, фальшивый «профессор»

Пандей – яркий персонаж Ришикеша, прощелыга и обманщик.

Обладает излишним количество излишнего веса, отчего на курсах его называют «Панда» или «Панда-джи» на индийский манер.

Его экспрессия прекрасна. Он выразительный актёр своего театра. Его роль – великий гуру йоги. С ролью справляется весьма недурно – почти все ему верят.

Не удивлюсь, если вскроется, что и Майю с Вивеком он тоже обманул заставил поверить, что он настоящий гуру.

Образования в йоге у него нет. Высшего образования – тоже. Зато у него есть бумажка, где написано, что он – профессор йоги. Эту бумажку он купил в южной Индии, в штате Керала. Покупка диплома произошла как раз тогда, когда продавца диплома арестовали за продажу фальшивых документов и упекли в тюрячку на долгих 4 года. Был большой скандал и посадили 54 человека. Пандей как-то отмазался и стал какое-то время открещиваться от сделки, но потом всё равно достал из тайника фальшивый диплом и стал хвастаться купленным званием доктора альтернативной медицины.

Санжив Пандей в "Акши йогашале"
Санжив Пандей в «Акши йогашале»

Я готовлю огромную статью о Пандее и его фальшивом дипломе. Материала очень много, данных очень много. Там вскрывается целая сеть организаций, торгующих дипломами и фальшивый «доктор» Санжив Пандей – соучастник. Опубликую скоро.

Новость о задержании в Калькуте главы мошеннического совета, продающего фальшивые дипломы
Новость о задержании в Калькуте главы мошеннического совета, продающего фальшивые дипломы
Фальшивый сертификат "доктора" Санжива Пандея, выданный "Калькутским Советом Альтернативной Медицины"
Фальшивый сертификат «доктора» Санжива Пандея, выданный «Калькутским Советом Альтернативной Медицины»
Фальшивого "доктора" Санжива Пандея нет в национальном реестре докторов
Фальшивого «доктора» Санжива Пандея нет в национальном реестре докторов
Газетное признание: владельцы докторских дипломов Совета альтернативной медицины НЕ МОГУТ ПРАКТИКОВАТЬ МЕДИЦИНУ, ЙОГУ, АЮРВЕДУ, НАТУРОПАТИЮ, А ТОЛЬКО МАГНИТОТЕРАПИЮ, ЦВЕТОЧНУЮ ТЕРАПИЮ, АРОМАТЕРАПИЮ, ЭЛЕКТРОПАТИЮ.
Газетное признание: владельцы докторских дипломов Совета альтернативной медицины НЕ МОГУТ ПРАКТИКОВАТЬ МЕДИЦИНУ, ЙОГУ, АЮРВЕДУ, НАТУРОПАТИЮ, А ТОЛЬКО МАГНИТОТЕРАПИЮ, ЦВЕТОЧНУЮ ТЕРАПИЮ, АРОМАТЕРАПИЮ, ЭЛЕКТРОПАТИЮ.

Говоря о «мастерстве» Пандея запудривать мозги, равных в этом ему нет не только в Ришикеше, но и далеко за его пределами. Всю Индию брать не буду, потому что Индия-то всем и известна как страна сказочников и разводчиков.

На своих занятиях Пандей заигрывает со слушателями по-полной, вещает громко, машет руками широко, оканчивает все предложения фразой «мои дорогие». В то же время, рассказывает материал безапелляционно, без доводов и вообще городит что попало.

У Пандея своё видение философии и науки в целом. К сожалению, содержимое его занятий можно назвать только фразой «бред сивой кобылы«. Зато с огоньком!

Внимательный человек возразит: где-то же он учился, чтобы это звучало и выглядело убедительно!

Панда-джи не скрывает, что сам написал полный учебник по всей йоге в 2013-м году. Его можно попросить показать его учебник по всей йоги.

Я решила проверить его учебник на плагиат и выяснила, что он полностью состоит из текста, скорпированного с двух-трёх сайтов, в том числе русскоязычных. ПОЛНОСТЬЮ. СКОПИРОВАННЫЙ. ТЕКСТ.

Текст учебника Пандея, который он зачитывает слово в слово, взят не из научных или иных авторитетных источников. Материал взят с любительских сайтов, в том числе с сайта Торсунова и егомногочисленных сателлитов, где материал вращается вокруг образа кроткой ведической женщины и «ведических знаний третьего тысячелетия», которых в изначальных Ведах нет.

И вот эту ахинею Панда-джи активно «преподаёт».

В прошлом, до карьеры йога-гуру, Санжив Пандей продавал тапочки на базаре. В его биографии почему-то это не указано. Зато там сказано про «его неповторимый стиль преподавания» – гримасничество и позёрство.

Курсы: 217 часов запишем, 300 часов – в уме

Пора поговорить и про программы обучения в «Акши йогашале», если они вообще существуют.

На сайте предлагают:

  • 100-часовые курсы
  • 200-часовые курсы
  • 300-часовые курсы
  • 500-часовые курсы

Реальные часы против заявленных

Программа 200-часов состоит из 176 контактных часов, при условии следования расписанию, обозначенному на сайте.

300-часовой курс насчитал 217 часов.

Цены в «Акши»: самые низкие, претензии не принимаются

Основное преимущество этой школы – цена. Поэтому если Вы рассматриваете курс не как источник знаний, а как времяпрепровождение в отпуске, Акши йогашала – Ваш выбор. Кстати, что занятно, цена в 850-950 долларов за 200-часовой и в 1100-1200 долларов за 300-часовой курс доступна только для русских. На английской версии сайта цены 1250 и 1700 долларов соответственно, 300 часов ещё и на неделю короче, чем для русских. Любят в школе нашего брата, похоже.

Длительность курсов – загадка

Точное количество дней остаётся загадкой. На русском сайте заявлено с 7-го ноября по 5-е декабря. В письме пишут про 3-е. На английской версии тоже заканчивается 3-го.

Сертификация

“Под эгидой Международного Йога Альянса, школа йоги Акши Йогашала стремится предложить самое лучшее при обучении, когда это касается 200 часового курса подготовки преподавателей йоги. Просвещая свежие умы 2500-летней индийской традицией и предоставляя сертификат Йога Альянса, школа стремится позволить йоге максимально воздействовать на такое количество студентов, на какое это возможно.”

Вот так мудрёно закрутили.

Йога Альянс – лишь платный реестр, организация никого не покровительствует, никого не сертифицирует и ни за что не в ответе.

Соответственно “сертификат Йога Альянса” – понятие вымышленное. Может существовать лишь сертификат от школы, который можно за деньги добавить в список платного реестра «Йога Альянс». Но некоторые школы и по сей день прикрываются Альянсом.

Мне кажется, стесняются собственного имени или программы. «Акши йогашала» ссылается на йога-альянс 2-3 раза на каждой странице, то придумывая мифические “протоколы Йога Альянса”, которым они строго следуют, то “ступени”, по которым создаётся расписание.

Ещё раз: многочисленные Альянсы – лишь платные писки, в которые можно вносить имена своей школы и имена выпускников школы, если последняя внесена и оплачивает свою ежегодную мзду в карман организатора списка. Они не выставляют никакие протоколы. Для регистрации школы, нужно подать программу, которая должна насчитывать не менее 180 часов, включая неконтактные (самостоятельная практики, подготовка, чтение и т.п.) и содержать определенное количество часов по основным йоговским предметом. Всё общение с Альянсом сводится к получению ссылок на оплату и внесению денежных средств.

Йога-альнясы – это просто бизнес, а не стандарт индустрии.

Сертификат "международного образца" включён в соимость в "Акши йогашале" (и многих других "школах")
Сертификат «международного образца» включён в соимость в «Акши йогашале» (и многих других «школах»)

Квалификация

“Сохраняя всё в соответствии с обычным 200 часовым курсом подготовки преподавателей йоги, курс предлагает получить полноценный опыт в Аштанга Виньясе, Хатха йоге, Кундалини йоге, Медитации, Пранаяме и многом другом.”

За 200 часов можно лишь создать базу, обычно в одном направлении. На получение полноценного опыта уходят годы.

Содержание программ

Описанные на сайте программы весьма примитивны и не дотягивают до учебного плана. Это скорее список тем, покрываемых на курсах.

В основном, в программах перечислены очень стандартные техники по пранаяме и медитации, а также общая классификация асан.

В программе обучения преподавателей йоги методология преподавания описана двумя строками!

Очевидно, что в «Акши йогашале» достойной, реальной методологии преподавания просто нет. И это несмотря на то, что все курсы направлены на обучение преподавателей йоги!

Методология преподавания в "Акши" представлена двумя строчками ни о чём
Методология преподавания в «Акши» представлена двумя строчками ни о чём

Всё подряд комментировать не буду, но подмечу несколько глупых моментов.

“Йога (асаны)”.

Когда организатор, подготавливающий преподавателей йоги, путает понятия “йога” и “асаны” – это, знаете ли, даже пугает. Так уж и заявляли бы: Курс подготовки преподавателей асан.

Далее.

В рамках теории вычитывают классы анатомии и философии. В расписании заявлено по классу каждый день. Но организатор оставляет за собой право менять программу в зависимости от скорости своего же перевода.

Другими словами, вам вычитают столько, сколько успеет перевести переводчик-любитель.

К слову, Алина Скрыпник, заявленная на сайте как переводчик – не переводчик по образованию, а репетитор английского. Это разные понятия. Репетитор английского без навыков перевода – это не переводчик.

Опять к слову. Анатомию читает Вивек Арья – человек не обогащенный ни медицинским, ни биологическим образованием, опыта проведения асана-классов тоже не имеет. Кстати, ведет анатомию на многих других курсах Ришикеша, что сходу говорит о их низком качестве.

Далее видим:

“Скелет и суставы. Дыхательная система. Мышечная система и использование некоторых важных мышц в асанах. Анатомия позвоночника и его важность. Безопасность во время асан и пранаямы. Природа лунной и солнечной энергии и естественный поток энергии.”

Выглядит как план на 6 классов, что далеко не каждый день. Хорошо, что школа решила уделить больше внимания опорно-двигательной системе. Жаль, что мало прикладного аспекта.

Что делает лунная и солнечная энергия в программе анатомии непонятно. Но это даёт общее представление, что анатомия может быть очень ненаучной и замешанной на эзотерике.

Аюрведа.

Для меня всегда остаётся загадкой, почему в каждый курс подготовки преподавателей йоги в Индии считается необходимым включить аюрведу.

Лучше бы включили профильный предмет методология преподавания в полной мере.

Расписание стандартного интенсива, каждый день одинаковое: два асана класса, пранаяма, 2 лекции (философия и анатомия), медитация. Мантропение, для заполнения времени, похоже.

Англоязычная версия проводит курсы каждый месяц: с 7-го по 3-е, не взирая на количество дней в месяце. Регулируется это просто: добавляются дополнительные выходные (полдня в неделю). На английской версии сайта полвыходного заявлены в стандартной программе. Так что они будут не зависимо от длины месяца.

Итого получается 18 полных дней и 3 половинных. Это в контактных часах– 147 часов, при условии проведения всех классов.

На английской версии сайта заявлено, что студенты обязаны учавствовать в карма-йоге (видимо часть учебных часов ещё отрезаются). Русская – скромно умалчивает об этом, оставляя часть активностей сюрпризом.

Не поймите неправильно, я за добровольное служение ближним, но это должно идти в первую очередь от сердца, а не для экономии на уборке и ремонте общественных площадей гостиницы.

Свою не так давно возведённую гостиницу, кстати, школа называет ашрамом. Оно и понятно, ашрам – “некоммерческая” организация, значит налоги можно не платить.

Важные организационно-методические моменты

“Все уроки, учебный материал и сертификат йоги, а также проживание и питание включены в стоимость курса.”

Под учебным материалом организатор имеет ввиду не авторские пособия, методички, книги или учебники, а “сумку с тетрадью, ручкой, нетипотом, книгой” (цитата).

“Йога, означающая объединение всех форматов человеческой жизни, становится истиной в 200 часовой программе для начинающих в йоге на курсе обучения учителей. Расширяя возможности каждого практикующего и студента для того, чтобы захватить бразды здорового образа жизни, мы в Акши Йогашале даем возможность вам стать сертифицированными инструкторами йоги, посадив в вас семена знаний.“

Объединение форматов? Йога становится истиной за 200 часов? Курс для начинающих или для подготовки преподавателей? Бразды ЗОЖ? Что это?

Организатор намекает, что чудодейственные опьяняющие смеси трав семейства коноплёвых, доступные у любого быбы на Ганге, ему близки? Или это чудеса “профессионального” перевода на русский язык?

“Она [программа] была структурирована для извлечения максимальной выгоды.”

Ха-ха, это точно замечено. Есть такая традиция на китайских рынках нашей родины: сказать, что телефон точно такой же, как настоящий, только в три раза дешевле. И очень нужный. И хороший. И патент (в нашем случае йога альянс) есть.

Проживание и местоположение

“Школа была создана таким образом, чтобы предложить повышенную идею пространства и воздушности, а инфраструктура проста, лишь необходимое. Но мы никогда не оставляем без внимания потребности наши студентов, и по этой же причине у нас хорошо оборудованный кампус. Номера с надлежащей вентиляцией предлагаются на индивидуальной основе или на основе совместного использования. Когда мы практикуем йогу и медитацию, то нам требуется пространство. Комнатах проветриваемые, просторные, есть окно, журнальный столик, шкаф и ванная комната.”

Я нашла две фотографии номеров: на английской и русской версии сайта. В комнату вмещается одна двухспальная кровать или две односпальных с небольшим проходом вокруг кровати. Ох, разное ж у нас представление о просторе!

Надлежащая вентиляция и проветривание обеспечиваются обычным окном.

Зачем трижды подчёркивать наличие обычного окна в номере – остаётся загадкой.

Само здание расположено в туристическом районе Джонк-гаон (означает «деревня пиявок» на хинди), неподалеку от большой парковки джипов, на пути следования туристического потока к одной из главных святынь Ришикеша – храму Нилкантх Махадэв (Господа Шивы Голубоглоточного), со всеми прилагающимися шумами. Здесь днём постоянный шум от многочисленных строек.

В Рам Джуле по статистике погибает в среднем один иностранный турист в месяц.

Перевод занятий на русский

Переводят в школе последовательно и медленно, это значит часть учебного времени тратится на перевод, то есть при прочих равных условиях русскоговорящая группа получает на 30-50% меньше информации, чем англоговорящая.

Переводчик – всего один, но организатор – Майя обязуется сама выйти на перевод, если переводчик заболеет или не справится. В принципе, с заявленным количеством рабочих часов в день действительно справится один-два переводчика. Остаётся лишь надеяться, что текст для сайта, сумбурный и невнятный в русской версии, переводили не Майя и её один переводчик.

Отзывы об «Акши йогашале» – от друзей и от себя

Отзывов на русскую школу нет совсем. Отзывы (на английскую версию школы) на Гугл положительные, правда их всего 9, из них половина друзья-индусы и даже один – самый длинный и красивый – непосредстсенно от Майи, организатора школы (уже в её бытность организатором), ну, да, сам себя не похвалишь…

Есть плохие реальные отзывы с подробностями. В них пишут, что учителя не владеют предметом, постоянно опаздывают, ведут себя с учащимися надменно.

Как и в случае с Ришикулем, большинство отзывов – заказной фейк.

Итог: «Акши» – плохо организованный бизнес для извлечения максимальной выгоды

К сожалению, моя оценка будет очень плохой. Плохую оценку я даю за очень низкий уровень профессионализма. Как говорится, «взялся за гуж – не говори, что не дюж!».

Отношение к тренировке будущих тренеров йоги – наплевательское. Это недопустимо!

Всё указывает на то, что курсы в «Акши» проводят исключительно для собственной прибыли. В других сферах бизнеса это нормально, но только не в йоге.

Плюсы:

  • Дёшево, как в «Фикс Прайс»;
  • Очень быстро отвечают на письма.

Минусы:

  • Нет реальной методологии преподавания, педагогики и классов для отработки навыков обучения;
  • Анатомия – слабая, любительская, додуманная и не имеет прикладного аспекта;
  • Преподавательский состав – пять подростков с улицы и актёр погорелого театра;
  • Ни один преподаватель не имеет образования и квалификации;
  • Реальных часов обучения намного меньше, чем заявленных;
  • Прикрываются йога-альянсами, не несут ответственности за слабое обучение;
  • Сертифицируют всех подряд;
  • Последовательный, медленный перевод сомнительного качества;
  • Находятся в опасном районе;
  • Не дают гарантии что курс состоится, но предоплату всё равно возьмут;
  • Практически нет реальных отзывов, а те, что есть – плохие;
  • Много фальшивых (фейковых) отзывов.

«Ом Шанти Ом»: травмоопасно, бессмысленно, самоуверенно, но с массой развлечений и «духовных» ритуалов

Названная в честь мега-популярного индийского музыкального боевика  «школа» предлагает варианты 100- и 200-часовых сертификационных программ. Так, экспрессом, за 2 недели можно превратить себя в новоявленного гуру йоги. Если вы уже обладаете знаниями и опытом, то это лучший вариант для быстрого и безболезненного получения сертификата, который ничего не значит.

Стоимость двухсотчасового курса 1450 долларов США включает даже групповой трансфер от Дели. Правда это значит, что прилететь нужно вместе с основной группой, что зачастую неудобно участникам, летящим не из Москвы.

Программа описана более, чем кратко:

  • Ведическая церемония открытия – пуджа;

  • Практика Хатха йоги в классическом стиле, а также Аштанга Виньяса Флоу;

  • Философия йоги и сатсанги;

  • Мантра и ее духовный смысл;

  • Медитация;

  • Пранаяма;

  • Методология преподавания (отстройка асан);

  • Занятия по Аюрведе, диета йоги;

  • Анатомия йоги и йога-терапия;

  • Практика сукшма-вьяямы;

  • Шаткармы (очистительные практики) ;

  • Опен-эйр йога и медитация на берегу Ганги;

  • Йога смеха;

  • Сертификат Международного Йога Альянса по окончании курса

Программа обучения в "Ом Шанти Ом" (Павел и Динеш)
Программа обучения в «Ом Шанти Ом» (Павел и Динеш)

Нет ни описания классов, ни программы с темами, которые будут освещены. В рамках методологии заявлена отстройка асан. Понимание работы тела бесспорно важно для будущего преподавателя, но это не единственное понимание, которое нужно развить в рамках курса, не говоря уже о том, что преподавание йоги не должно сводиться к преподаванию асан.

По запросу дают ссылку на программу, выложенную ВК, но и там описание очень размытое.

Сертификат «Международного Йога Альянса» – явление вымышленное. «Международный Йога Альянс» (как и американский) – частный платный реестр, который не выдаёт сертификаты. Сертификат выдаёт школа, позже его за дополнительную плату можно зарегистрировать в реестре.

Кстати, организатор курсов с русской поддержкой и выпускник школы – Павел Сысоев – не счёл нужным зарегистрировать свой сертификат ни в одном из реестров его якобы “выдавшем”.

То, что школа ссылается на реестр как на сертификационный орган – всегда дурной знак.

Для получения сертификата требования “не пропускать занятия, соблюдать правила Школы”, т.е. выдают всем, кто приехал и не скандалил.

В "Ом Шанти Ом" – никак.
В «Ом Шанти Ом» – никак.

Повторюсь: чтобы получить сертификат инструктора йоги в «Ом Шанти Ом», нужно просто ходить на занятия по расписанию.

По настойчивому запросу мне всё-таки скинули расписание занятий на день.

Распорядок дня на каждый день в "Ом Шанти Ом" (Динеш + Павел)
Распорядок дня на каждый день в «Ом Шанти Ом» (Динеш + Павел)

Итого 23 учебных дня составят без малого 150 часов занятий в так называемом 200-часовом курсе.

«Школа» не имеет своего русскоязычного сайта. Вся программа описана ВКонтакте, общение соответственно тоже через соцсеть или вотсап. Регистрация на курс осуществляется через форму, выложенную в гугл-докс. Внутри группы ВК организатор меняет даты в первом посте, оставляя остальные как есть. Нет даже отдельной группы под событие отсюда возникает путаница.

О размещении организатор Павел пишет:

“Мы будем жить и учиться в тихом, живописном месте с прекрасным видом на Гималаи. Уединенное расположение, позволяющее максимально погрузиться в практику и сосредоточиться на обучении.”

По факту школа расположена в одном из самых оживленных мест, на входе на туристический рынок Лакшман Джула. Вход в школу легко пропустить в череде других ларьков с пастами и аюрведической продукцией. О тишине и уединении не может быть и речи.

Вход в помещение "Ом Шанти Ом" в центре шумного и пыльного рынка Лакшман Джула.
Вход в помещение «Ом Шанти Ом» в центре шумного и пыльного рынка Лакшман Джула.

“На курсе будет организовано 3-разовое сбалансированное, вкусное и полезное питание (прасад)”.

По факту кормят в соседней индийской придорожной кафешке. Сомневаюсь я, что повара общепита предлагают еду божествам каждый раз перед приходом студентов и вообще умеют готовить «сбалансированное, вкусное и полезное питание».

“Также в это время в Ришикеше сезон свежих манго, папайи и других экзотических фруктов!” Сезон манго в Ришикеше – вторая половина июня и июль, совпадает с сезоном дождей, временем, когда школа не проводит курсов в Индии. Осенью и весной манго в Ришикеше (это же север Индии) – исключительно привозные, по цене не сильно отличаются от московских.

Отдельный ашрам/отель/гестхаус для размещения студентов школа не арендует. Судя по отзывам, студентов размещают в гестхаусах в Лакшманджуле. Тут правда оговорюсь: отзывы англоязычные.

Типичный плохой отзыв о курсе йоги "Ом Шанти Ом" на английском
Типичный плохой отзыв о курсе йоги «Ом Шанти Ом» на английском

Организатор заверяет, что размещает всех студентов в гест-хаусе “Натарадж Йог Пит”. Думаю, русская сторона (Павел Сысоев и др.) заботится о своих клиентах всё же чуть более интенсивно, чем индийский организатор. Гестхаус расположен в относительно тихом районе.

Эта относительная тишина обусловлена отсутствием подъездных путей, по крайней мере не будут гудеть рикши под окном. Но лучше приезжать с трэккинговым рюкзаком, т.к. подъездных путей для чемодана тоже не будет.

Есть одна незадача: гугл-карты предлагают мне пеший маршрут в час десять минут от гестхауса до школы. Не очень удобный расклад. Догадываюсь, что можно где-нибудь лихо перемахнуть через забор и сократить дорогу до 10 минут до школы и 15 минут до дома (гестхаус на холме, поэтому дорога домой займёт несколько больше времени). То есть мечты о душе после асана-классов придётся отложить до самого вечера.

Маршрут к гестхаусу, в котором "Ом Шанти Ом" размещает клиентов
Маршрут к гестхаусу, в котором «Ом Шанти Ом» размещает клиентов

“На курсе работают профессиональные переводчики-практики со специализированным высшим образованием.”

Моя внутренняя дотошность не позволила оставить в покое этот факт. Итак, из заявленной команды:

  • Павел Сысоев: закончил ОмГТУ (СФ) ’07, факультет Автоматизированные системы обработки информации и управления (заочно)
  • Светлана Воробьёва: ЮФУ филологии и журналистики
  • Олеся Котенко: СПбГУ, факультет не указан нигде, в переводческих кругах не замечена
  • Лана Ростова: образование не указано нигде, предполагаю, что это псевдоним, но под ним по крайней мере тоже не значится никаких переводчиков.

Можно было бы короткий текст обзора своей школы дать на редактуру-то профессиональным переводчикам, чтобы хотя бы дефисы в слове “русскоязычный” поубирали.

Грамматика русского языка "профессионалам" из "Ом Шанти Ом" чужда. Зато похвалить себя умеют.
Грамматика русского языка «профессионалам» из «Ом Шанти Ом» чужда. Зато похвалить себя умеют.

На фото то, что школа называет методологией преподавания, а именно (частный случай) отстройка Халасаны.

Травмоопасная отстройка халасаны в исполнении Камала Бхатта в "Ом Шанти Ом".
Травмоопасная отстройка халасаны в исполнении Камала Бхатта в «Ом Шанти Ом».

Отстраиваемая модель держит вес на шее (это понятно потому что не укореняется плечами, локти разведены), спина округлена и отклонена от вертикали, ноги ненапряженные. Я бы тоже сидела с унылым видом от этого зрелища.

На следующем фото группа отстраивает «собаку мордой вверх», опять же с Камалом Бхаттом, заявленным преподавателем методологии преподавания (читать просто «отстройка асан» в их случае; очень далеко от методологии преподавания).

Занятие по (кривым) асанам с будущими инструкторами йоги в "Ом Шанти Ом".
Занятие по (кривым) асанам с будущими инструкторами йоги в «Ом Шанти Ом».

Страшно представить, что модели на картинке сейчас кому-то преподают. Ни укоренения ладонями, на раскрытия грудной клетки, ни напряженных, вытянутых ног, защищающих поясницу от излишнего прогиба, ни работы тазом – ни у одной из моделей на фото. Но учитель в целом доволен. Его задача тут – создавать приятную атмосферу.

И вот ещё один шедевр, который не стесняется выложить школа. Обратите внимание на эти круглые спины и форсированный вход в наклон. У Вас до сих пор не было межпозвоночной грыжи? Это легко поправимо с курсом отстроек асан в Ом Шанти Ом.

Насилие над наивными под видом обучения на инструктора йоги в "Ом Шанти Ом"
Насилие над наивными под видом обучения на инструктора йоги в «Ом Шанти Ом»

На следующем фото – организатор праздника Динеш Шастра, ломает поясницу будущему преподавателю йоги, демонстрируя «мастерство» правки.

Травмоопасное обращение с человеком под видом обучения на инструктора йоги в "Ом Шанти Ом". Поясницу ломает Динеш Шастра-Чандра.
Травмоопасное обращение с человеком под видом обучения на инструктора йоги в «Ом Шанти Ом». Поясницу ломает Динеш Шастра-Чандра.

Чтобы не забывали о глубине традиций, на всякий случай фото дополнено самим Йоганандой. Да нет, не “тем самым Йоганандой”, а просто дедом, который до старости лет мог вращать суставами. К слову, Йогананда всячески издевался над Динешем, насмехаясь над его позёрством и отсутствием знаний и навыков в йоге.

Отзывы о школе на русском опять же только в ВК, в группе, где сильно модерируются.

Соответственно оставлены только восторженные. Смотрятся хорошо, но неправдоподобно.

На общественных площадках (Гугл карты, Трипэдвайзер) отзывы исключительно на английском. Варьируют от стандартных “Ах, как я счастлива побывать в Ришикеше, окунуться в Гангу, почувствовать свежий бриз с Гималаев”, которые в общем-то положительные, но ничего не говорящие о школе, до совсем отрицательных, разносящих программу, преподавателей и питание-проживание в пух и прах.

Отзыв человека, впечатлённого Ришикешем и Гангой, но ничего не упоминающий о качестве курса, методах школы и учителях.
Отзыв человека, впечатлённого Ришикешем и Гангой, но ничего не упоминающий о качестве курса, методах школы и учителях.

Перевод:

«Это был наихудший опыт в моей жизни! Перед записьб на курс я спросила про проживание и размер группы (у меня есть записи). Мне показали фото комнаты и сказали, что в группе 13 человек. Когда я отправила деньги, со мной стали общаться реже, чем прежде, и сказали, чтобы я бронировала такси сама, когда я прилетела в 7 часов утра. (от них НИКТО не приехал и мне сказали идти к стойке заказа такси в аэропорте). Когда я приехала в «школу», поняла, что это комната размером с розничный магазинчик! Там было 25 человек в группе (они говорили, что не гонятся за деньгами, тогда зачем набирать так много людей! Эти люди ведь не бесплатно обучаются!) После 30-минутного ожидания персонал отвёл меня в «гостиницу», которую даже тяжело назвать «хостелом» (там была КРЫСА). Они всё поменяли! Всё! Они без согласования разместили меня в другой гостинице. А чтобы жить в гостинице, которую я заказывала, мне сказали доплатить. Я поняла это, когда уже еле добралась с багажом туда.

Я потребовала вовзрат денег, потому что многое не сходилось с превоначальной информацией: размещение, занятия, другие условия, и так далее. По закону у меня есть 100% право требовать возврат. Когда я сказала это, они поменялись в лице и ЗАПРЕТИЛИ ДАЖЕ ВХОДИТЬ. Только через 7 дней мне вернули часть денег и то меньше 30% от суммы. Мне показали расчёт денег и там с меня списали за 3 ночи в «гостинице», хотя я пробыла там 2 ночи и выписалась в 9:30 утра. С меня взяли три ночи по $20, хотя гостиница берёт 800 рупий ($13) с обычных клиентов. С меня списали $100 ЗА ВСТРЕЧУ и РЕСЕПЕШН!!! Там даже нет стола ресепшена! И это они меня заставили заказывать себе такси, потому что в 7 утра никто меня не встретил. У меня было 2 занятия за два дня. Это была трата времени моей жизни. Мы просто сидели и слушали. У меня есть доказательства и записи всего описанного.

Я сменила школу и дожна сказать,  вдругом месте я провела возможно лучшее время.

ЗНАЙТЕ ЭТО, КОГДА РЕШИТЕ ЗАПИСАТЬСЯ В ЭТУ БИЗНЕС-ЙОГА ШКОЛУ!»

Ещё один:

И ещё один краткий про Динеша Чандру лично:

Этот отзыв очень быстро удалили. У меня остался только обрезанный вариант снимка, делала на скорую руку.Павел девушку даже узнал и пристыдил, что она говорит такие плохие вещи о них, и они ещё обменялись комментариями прежде, чем Павел удалил всю ветку.

Вообще, в группе Павла Сысоева во «Вконтакте» много плохих отзывов, но они удаляются в тот же день или даже час. Зайдите и проверьте сами. Можно легко видеть, как новые плохие отзывы появляются, Павел на них отвечает типа «вы всё врёте!», но вскоре они пропадают.

Я опущу размещение, так как допускаю, что тут лучше позаботились наши соотечественники. Но вот англоязычный отзыв о школе программной части:

“Ом Шанти Ом даёт базовый обзор принципов, практик, пранаям, всё, что вы без труда найдёте в любой книге по йоге. Они не давали глубокой практики асан и не развивали в студентах понимания взаимозависимости между классами, аснами, философии, пранаямы и отстройками, классы давались поспешно и несвязанно друг с другом. Классы начинались позже и сокращались по времени, учителя торопились покрыть темы за раз и упускали много информации из той, что была изначально заявлена. Также были новые студенты, которые приходили и присоединялись с нашему 200 часовому курсу в течение обучения, некоторые присоединялись к нашей группе подготовки преподавателей и “сертифицировались” вместе с нами, другие же просто заходили в рамках своего йога-отпуска. И это не просто мой личный опыт, учителя не могли ответить на вопросы, а асаны и отстройки давались в небезопасной манере для начинающих студентов. Я был вдохновлен на дальнейшее самостоятельное обучение, разочарован программой и не уверен, что будут делать мои одногруппники, если однажды начнут преподавать. Эта программа нацелена лишь на коммерческое обогащение и привлечение максимального количества студентов, которое только можно завлечь.”

Типичный плохой отзыв об "Ом Шанти Ом" (Динеш и Павел) на английском.
Типичный плохой отзыв об «Ом Шанти Ом» (Динеш и Павел) на английском.

Ещё один отзыв с карт гугл:

“Я очень разочарована моим опытом на 200-часовом курсе подготовки учителей. Курс был не такой, как рекламировали в сети, он едва покрывал самую поверхностную информацию по философии, асанам и преподавательским стратегия. Проживание и близко не было к природе. Мы в общем-то покрыли то, что я читала в любой примитивной книге по йоге. Классы всегда начинались с опозданием, на асана классах не давали ни правильных отстроек, ни разогрева. Было страшно смотреть, как йоги динеш и камал заталкивали начинающих в продвинутые позы. Также были студенты, которых добавляли к нашей группе в рамках программы одного дня и те, кто начинал с нами преподавательский курс в середине нашей программы. Присоединившиеся задавали вопросы, которые нам уже покрыли в программе, занимая время и внимание нашего курса. С другой стороны эти присоединившиеся на полпути тоже страдали от недостатка внимания, курс не был подогнан ни под чьи нужды, просто коммерческая попытка набить битком йога-холл. Этот курс не дал мне ни каких навыков для улучшения преподавательского опыта. Я прекрасно провела время в Индии, но только потому, что позаботилась о себе сама и прекратила обращать внимание на курс. Не останавливайтесь на этом курсе, если хотите начать преподавать. Он может быть хорош, если вы начинающий йога-практик и хотите просто приехать в ришикеш.”

Типичный плохой отзыв о курсе йоги "Ом Шанти Ом" на английском
Типичный плохой отзыв о курсе йоги «Ом Шанти Ом» на английском

Подвожу итог. И мне объективно сложно выделить положительные стороны этой школы, поэтому с плюсами негусто.

Плюсы и минусы в итоге

Плюсы:

  • Быстро отвечают на вопросы,
  • Можно дешево и быстро получить сертификат преподавателя (100 часов)

Минусы:

  • Скудная программа,
  • Нет предметов, направленных на подготовку преподавательских навыков,
  • Много людей (включая приходящих на вольное посещение),
  • Несинхронный, последовательный, медленный, любительский перевод,
  • Школа размещена в очень шумном месте,
  • Проживание вдалеке от тренировочного зала,
  • Питание за пределами школы,
  • Нет немодерированных отзывов на русском языке,
  • Есть конструктивные негативные отзывы на английском,
  • Нет сайта и нормальной формы связи,
  • Преподаватели школы «Ом Шанти Ом» плохо знакомы с йогой в теории и на практике, но уверенно заламывают поясницы учеников во все стороны, делая занятия крайне травмоопасными и бессмысленными.

 

Международная федерация йоги «Патанджали» (Yogatoday.ru) – не «международная» и не «федерация». Насчёт йоги тоже не ясно.

Международная федерация йоги «Патанджали» – это громкое название для курсов по йоге от Татьяны Морозовой и её протеже Джитендры Даса. Отличительной чертой курсов Татьяны и Джитендры является сильный акцент на древность их учения. Также в МФЙ «Патанджали» полностью отрицают всё современное, включая вообще всю науку.

Лицо курсов – индийский мужчина по имени Джитендра Дас с двумя купленными дипломами, который не способен выражаться по-умному. Организатор курсов, создатель академичного образа Даса и автор «древнего» учения под названием «ансиент-йога»  – скромная русская женщина Татьяна Морозова.

Базируются курсы Татьяны в Ришикеше (Индия) в маленькой частной гостинице, которую Татьяна почему-то называет «ашрам» (индийский аналог  монастыря).

Брендирование и позиционирование: мы очень древние и очень зарегистрированные, а ещё выдаём «право» на преподавание

Школа «Патанджали» в своём позициировании сильно давит на такие пункты:

  1. Наша гостиница – настоящий ашрам
  2. Мы зарегистрированы, а наши программы сертифицированы
  3. Мы учим «древней» йоге, соответствующей «первоисточникам»
  4. У нас очень «крутой» индийский учитель Джитендра Дас
  5. Мы выдаём «право» на преподавание йоги

Гостиница или ашрам?

На курсах «Патанджали» повсеместно используется термин «ашрам» для здания, в котором проводятся курсы. Это здание было бы уместнее называть «гостиница», А ещё лучше – «хостел». Объясню, почему.

  • Ашрам – это индуистский монастырь.
  • Ашрам не берёт денег, но требует расплаты трудом.
  • Служение общественному благу – обязательное условие пребывания в ашраме.
  • Ашрам традиционно располагается в труднодоступной местности вдалеке от цивилизации.
  • В ашрам ни при каких обстоятельствах не пускают женщин.
  • В ашрам пускают только индусов (хинду).
  • Ашрам ни за что не платит.

Я написала подробную статью о том, что такое ашрам и почему школа йоги не может быть ашрамом.

Гостиница же характеризуется следующим:

  • Гостиница взимает денежную плату за проживание и питание.
  • Гостиница располагается как можно ближе к центру цивилизации.
  • Гостиница предоставляет на выбор варианты размещения – одноместный, двухместный и так далее.

Эти пункты принципиально противоречат сути ашрама. Так может ли здание Джитендры и Татьяны в центре Тапована в Ришикеше называться ашрамом? Очевидно, нет.

Можно зацепиться за определение «ашрам – это место обучения напрямую у гуру». Однако, и в этом случае гуру совсем не взимает денег с обучающихся. А Джитендра и Татьяна взымают, причём деньги немалые.

Им корректнее было бы называть своё здание «гурукул». Правда, и в гурукуле тоже не берут деньги.

Гостиница Джитендры Даса и Татьяны Морозовой
Гостиница Джитендры Даса и Татьяны Морозовой

Всё-таки в названии здания я склоняюсь к термину «гостиница» или даже «хостел». «Хостел» подходит намного больше потому, что от гостиницы мы ожидаем достаточно высокого стандарта стостояния номеров и обслуживания, а от хостела мы не ожидаем ничего качественного.

Правда, от хостела мы также ожидаем низких цен, которыми не могут похвалиться в «Патанджали».

Вероятнее всего, подошло бы слово «йогашала» – буквально «крытое помещение для йоги«. Таким словом в названии не брезгуют русскоязычные курсы «Ришикуль йогашала» и «Акши йогашала«.

Регистрация школы и «право» на преподавание

“В июле 2006 года Международная Федерация Йоги Патанджали (Patanjali International Yoga Foundation PIYF) зарегистрирована, как учебное заведение с правом проведения сертифицированных образовательных программ.”

Где и кем конкретно зарегистрирована организация – не указывается нигде.

«…Международная Федерация Йоги Патанджали (Patanjali International Yoga Foundation PIYF) зарегистрирована…»

Никаких ссылок, фотографий свидетельств о регистрации или чего-то подобного нет. Хотя на других страницах можно найти разные дипломы Джитендры, образцы сертификатов и т.п.

Т.е. школа очень любит выкладывать различные, но немногочисленные, подтверждения заслуг но постеснялась выложить свидетельство, позволяющее вести образовательные программы?

«…зарегистрирована, как учебное заведение…»

Для справки: для организации и проведения учебно-тренировочных курсов в области йоги не нужно регистрироваться как учебное заведение, достаточно зарегистрироваться как юридическое лицо в стране, где ведётся деятельность. Правда, это лишает организатора курсов такой возможности напыщенно хвастаться, мол, мы «зарегистрированная школа».

Это ложь. Организатор курсов по йоге «Патанджали» – не зарегистрированная школа.

Думаю, под этой фразой кроется обычная регистрация за деньги без проверки в каком-нибудь частном реестре йога-школ по типу «йога-альянса».

«…с правом проведения сертифицированных образовательных программ.»

Нет такого права – проводить образовательные программы, если ты я- не образовательное заведение. «Патанджали» – не образовательное заведение. Права проводить образовательные программы у них НЕТ!

Татьяна Морозова о "праве" на преподавание
Татьяна Морозова о «праве» на преподавание

И что вообще значит «сертифицированные программы»? Думаю, имелось ввиду «сертификационные», «программы с сертификацией». Неграмотно вышло.

Наша йога – древняя, из первоисточников

“Основной принцип школы — СООТВЕТСТВИЕ ПЕРВОИСТОЧНИКАМ. Обучение построено на техниках, описанных в санскритских первоисточниках и сутрах”.

Индийские первоисточники – предмет манипуляций. Этим особенно активно пользуется Татьяна Морозова, организатор курсов «Патанджали».

Во-первых, Татьяна нигде не ссылается на конкретные «первоисточники».

УПОМИНАЯ ПЕРВОИСТОЧНИКИ, НУЖНО УКАЗЫВАТЬ ТРАДИЦИЮ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ. ИНАЧЕ ЭТО БЕССМЫСЛЕННЫЙ ПАФОС.

Их не отрицает ни одна школа и традиция, но ввиду размытости формулировок и двоякости переводов первоисточники всегда можно трактовать по-своему. Что собственно все и делают. При этом некоторые рьяные сторонники неизвестных «первоисточников» отрицают всё новое, анатомический подход, научные объяснения, психологию, и т.д., а некоторые “гармонично” объединяют современные реалии с постулатами из древних текстов.

Во-вторых, в «Патанджали» чересчур сильно акцентируют на древности их учения.

Они даже придумали свой собственный стиль йоги и назвали его «ансиент», то есть «древний» по-английски.

То есть, Татьяне Морозовой достаточно просто заявить, что её йога называется «ансиент-йога» или «древняя йога» и это должно сделать учение этой русской женщины древней!

Логотип Татьяны Морозовой с подписью "Древняя йога"
Логотип Татьяны Морозовой с подписью «Древняя йога»

Такое сильное продавливание традиционности, древности и аутентичности говорит о том, что здесь будут давать всё, что можно считать древним, избегая любых объяснений. Иными словами, всё архаичное и несовместимое с соверменной наукой, а также идейно указывающее на то, что «раньше трава была зеленее, а люди мудрее и здоровее».

В «Патанджали» наблюдается подача в духе, “Это так, потому что наш учитель, владеющий санскритом, прочитал это в книге. Древней индийской книге. На санскрите. Сам.” Это напоминает секту, тоталитарную, с идеологическим лидером.

Программа? Нет программы.

Описание программы на сайте занимает десять строчек. 80 слов, считая союзы и предлоги. Месяц обучения до профессионального уровня – 80 слов.

“Приобретаются навыки преподавания: демонстрация позиций с озвучиванием последовательностей входа, удержания и выхода из неё; корректирование и выравнивание линий позиции; разогрев и раскрытие тела при помощи партнёров по практике; работа со стеной; работа со вспомогательными элементами; самостоятельное построение структуры занятий.”

Демонстрация позы, указанная первой в программе обучения инструкторов – ключевой навык преподавания йоги? То есть, в «Патанджали» учат методу «обезьянка видит – обезьянка делает»?

Где взаимодействие с аудиторией?

Видимо, это:

«…разогрев и раскрытие тела при помощи партнёров по практике…»

Где инструктаж?

Видимо, это:

«…с озвучиванием последовательностей входа, удержания и выхода из неё…»

Очень слабо. К тому же, такое странное описание программы обучения преподаванию йоги указывает на то, что сами «учителя» не знают свой предмет.

Продолжу.

Где учёт внешних и индивидуальных факторов? Где модификации и вариации техник? Где культивация сосредоточения, работа с вниманием, ментальные техники? Где теоретические философия и анатомия для научного понимания предмета йоги? Где обучение пониманию и работе с телом – опроно-двигательным аппаратом, нервной системой, сердечно-сосудистой и дыхательной системами?

И почему в теме преподавания вообще только физический аспект в этой «супер-духовной» школе?

Кстати, у меня в этом пункте уже большо 80 слов, больше, чем описано программы на сайте.

Я отправила запрос по почте с просьбой прислать описание программы.

Ответ пришёл тут же, цитирую: “Философия: Йога Сутры Патанджали (1-2 главы) и Гхеранда Самхита (кратко). Навыки преподавания — структура и порядок практики, аджасмент, речевые навыки, непосредственное самостоятельное преподавание”

Ну, что тут можно сказать? Краткость – сестра таланта.

Ответивший мне человек (не представились, кстати) не стал утруждаться и подробно пояснять, что эти слова значат. Мне в трёх строках, очень лаконично, через запятую перечислили весьма большие области обучения вообще без пояснений!

У меня возник вопрос: «А Вы точно знаете, как преподавать йогу?»

Ни анатомию, ни биомеханику, ни кинезиологию не преподают вообще.

Травмобезопастность при выполнении техник тоже не освещается отдельно.

Очень скудная программа. Видимо, это не курс подготовки преподавателей йоги, в простой санаторный ашрамный ретрит.

Можно ехать, если хотите погрузиться в индийскую экзотику и эзотерику. Только берегите колени и поясницу, я вас умоляю.

Длительность и стоимость обучения: максимальная цена за час с учителем

Стоимость 200-часового курса 1090 евро, это около 1300 долларов США, т.е. в принципе средне-рыночная, на первый взгляд.

Я люблю соотносить объективно.

Итак, если отбросить приём пищи, чаепития, «консультации по подбору» (читай продажа) аюрведических препаратов, киртаны (пение) и просмотр видео-материалов, то в день в среднем получается 6 часов занятий. В них, кстати входит ещё карма-йога – завуалированно-принуждённая уборка территории ашрама, ремонтные работы и прочее благоустройство собственности г-на Даса и г-жи Морозовой.

Инструкторский курс проходит две с половиной недели. За вычетом выходных и церемонии закрытия это 15 дней. И это реальных 90 часов, включая карма-йогу. Т.е. без добровольно-принудительной уборки территории – 70-80 часов занятий в рамках 200-часовой программы.

И это абсолютный рекордсмен по стоимости контактного часа – около 17 долларов США за один час занятия!

Учителя: кто эти люди?

Джитендра Дас

Джитендра Дас – носитель образа высоко-образованного, опытного индийца-йога, идеально владеющего «древним» знанием йоги. В реальности Джитендра не способен связать два слова, а его учёные степени куплены.

О нём я уже писала в статье «Джитенжра Дас – распиаренное псевдо-академическое творение Татьяны Морозовой«.

Джитендра Дас за работой
Джитендра Дас за работой

Татьяна Морозова

О втором (а на самом деле первом) “Ведущем инструкторе” Татьяне Морозовой, на сайте вообще мало что сказано, кроме того, что она преподаёт с 2004 года и является полномочным представителем школы.

Джитендра Дас и Татьяна Морозова за работой
Джитендра Дас и Татьяна Морозова за работой

Ни образования, ни заслуг, ни специализаций. Вообще ничего. Но есть номер телефона, видимо, можно позвонить и расспросить лично.

Татьяна Морозова за работой: заламывает плечевые суставы и позвоночник
Татьяна Морозова за работой: заламывает плечевые суставы и позвоночник

Зато есть куча наглядных фотографий: опять же поясничные прогибы, скручивания колен, неактивные стопы и ладони и даже провисание на плечевых суставах в собаке мордой вниз. В общем, полная коллекция для травм и вывихов.

Записывайтесь, если не дорожите своим телом!

И ещё какие-то люди

«…также в процессе обучения будут помогать сертифицированные студенты нашей школы и другие преподаватели PIYF.”

Вот так, без лишнего пафоса. А действительно, зачем вам знать, кто будет преподавать на курсе?

Каждый человек, встречающийся на нашем жизненном пути, учитель. Только хотите ли Вы заплатить за знания от странника?

Перевод: давайте называть всё своими именами

Вообще, у меня сложилось представление, что основной массив классов ведётся русскими на русском. Очень уж размыто организатор говорит об учителях.

Вопрос перевода не освещается на сайте.

Сейчас модно любой перевод называть синхронным. Давайте внесём ясность. Википедия даёт такое определение: “Синхро́нный перево́д — один из наиболее сложных видов устного перевода, при котором переводчик переводит на целевой язык синхронно, одновременно с восприятием на слух речи на исходном языке, в отличие от последовательного перевода, когда переводчик говорит в паузах в речи на исходном языке.”

Понятно, что в режиме синхрона переводчик не может перекрикивать учителя, на мероприятиях государственного или международного уровня переводчик говорит из специальной звуконепроницаемой кабины, чтобы не перебивать оратора. В ситуациях попроще синхронный перевод осуществляется по типу “шептало”. Переводчик держится в стороне от основного говорящего и, понизив голос, переводит в специальный передатчик с отставанием в пару секунд. Для восприятия синхронного перевода слушатели должны иметь приёмник и наушник. Ни на одной из фотографий студентов на занятия не замечено никаких устройств.

Давайте не выдавать свои услуги за сервис более высокого уровня! Если преподаватель делает паузы для перевода – это последовательный перевод.

Чем плох последовательный перевод? Переводчик вынужден держать в памяти большие куски информации, а значит возможны упускание деталей и искажения. Но, предположим, это суперпрофессиональный переводчик, а не волонтёр, получивший возможность бесплатно проходить курсы. Для нас, потребителей услуги, такой тип перевода также значит, что за один и тот же отрезок времени, преподаватель донесёт в полтора-два раза меньше информации, чем за то же время без пауз для перевода. Т.е. ещё меньше информационный часов, чем мы насчитали ранее.

Проживание: санаторная ашрамная сдержанность в кислотных цветах

Русскоязычные сайты не описывают проживание вообще. Только дают дифференциацию цен в зависимости от количества кроватей в комнате.
По запросу в письме предоставляют ссылку на страницу англоязычного сайта.

Комнаты представляют собой эталон ашрамной скромности, правда стены покрашены в яркие неашрамные цвета, по чакрам.

Татьяна Морозова и стул вместо тумбочки
Татьяна Морозова и стул вместо тумбочки

В комнате топорно рубленные кровати, без изголовий, с тонкими поролоновыми матрасами, заправленными цветастым вылинявшим бельём.

Серьёзно, неужели даже для фотосессии нельзя купить один комплект свежего?

Кровати на большинстве фотографий раздельные, что радует. Для Индии более типично ставить в номер одну большую кровать. На многих курсах студентам приходится спать с незнакомым человеком в одной постели.

«Из предметов роскоши – маленький журнальный столик и тёплый душ.»

Это цитата с англоязычного сайта. Не горячий, тёплый! На случай если нет бойлера, нагретую солнцем за день воду в цистерне на крыше всегда можно назвать тёплой.

В целом условия спартанские, но жить можно, нужно только себя предварительно настроить на этот стиль.

Отзывы

Присутствие в соцсетях школы «Патанджали» весьма ограничено, на русском есть страница на Фейсбуке, но там почти никакой информации и оценка лишь от одного пользователя. Такая же картина и на английской странице школы. Зато, похоже, нет фейковых отзывов.

Есть англоязычные отзывы на картах Гугла. Большинство из них, надо заметить, положительные, с высокими оценками. Люди много говорят о духовности, чистоте комнат и специальном аюрведическом питании. Некоторые хвалят детальное описание асан и правки. Я лично последним не верю.

Фото самих учителей демонстрируют некорректное использование суставов. А на фотографиях с групповых классов ассистенты/учителя совсем не приоритезируют правки. Например, правят плечи в триконасане студентам, явно зажимающим нижний бок, не проворачивающим бёдра. Но когда ты только начинаешь учиться, ты же не знаешь, что правильно. Много слов и прикосновений многими могут восприниматься как грамотный разбор.

Джитенжра Дас любит заламывать людям суставы.
Джитендра Дас любит людей заламывать людям суставы.

Ещё часто говорят о гармонично построенном расписании, чередовании классов и перерывов – личного времени по несколько часов в день. Для меня это опять же не преимущество. Я могу заложить время до или после курса, чтобы осмотреть окрестности. А от курса я хочу знаний и навыков, а не возможности пошататься по рынкам и полежать на берегу Ганги.

Отрицательные отзывы в первую очередь подчёркивают:

  • недоброжелательность и грубость со стороны Джитендры Даса,
  • плохой уровень языка,
  • отсутствие помощи, если нужно добраться до больницы или купить лекарств,
  • скудные и неграмотные учебные пособия,
  • отсутствие очевидной разницы между программами «100 часов», «200 часов» и так называемом курсом «йога-терапии».

В отзывах также пишут, что:

  • учителя асан не предоставляют модификаций для людей с ограничениями и более того,
  • требуют на выпускном «экзамене» демонстрировать полные варианты асан, заставляя студентов входить в травмоопасные позы глубже допустимых для них лимитов.

Также в отзывах на школу «Патанджали»:

  • негативно отмечают слишком явный акцент на индуизме и оккультной эзотерике. (А что вы хотели-то, когда ехали в секту?) Что, в прочем, для некоторых может являться скорее положительным моментом;
  • учителя не отвечают на вопросы, даже по теме урока, огрызаясь или отправляя погуглить самим.

И ещё один отличительный момент был указан в отзыве: студенты пишут отзывы непосредственно по окончанию курса, в присутствии и под давлением владельца школы.

Это похоже на правду, очень много отзывов от пользователей, которые раньше не оставляли отзывов в Гугле. А хватило бы у Вас смелости пожаловаться, если Вы даже из школы ещё не выехали?

Вывод: ехать можно, если вы уже в этой секте

Надо отдать должное организаторам: они не сильно приукрашивают свой курс – выкладывают реальные фотографии комнат, плохое расписание, ставят основной акцент на древности и мистицизме. Прада утверждают, что хороши в постановке асан и правке, но это скорее заблуждение от незнания, чем враньё.

Думаю, эта школа своего рода клуб по интересам, тусовка “для своих”. Если Вы уже в их клубе, то скорей всего Вам понравятся их курсы в Индии.

Если Вы не попали в клуб и не являетесь упоротым эзотериком, то лучше искать дальше.

Yoga Tours India, Yogagotour, Yoga Vidya и Ришикуль Йогашала – йоги с большой дороги

Каждый заслуживает быть учителем йоги!

Я так и не смогла понять, Yoga Tours India, Yogagotour, Yoga Vidya School и Ришикул Йогшала – это одна школа или разные. Сложилось ощущение, что в процессе развития российская сторона отделилась. В английской мне ответили, что конечно одна, т.к. организатор – бывший клиент Ришикула Ксения Жмотова (сама Ксения именует себя «Ксения Расаприя Бодхи»). При этом Ксения Жмотова нигде не даёт прямых ссылок на Ришикуль и молчит насчёт связи с ними. Однако, даты и цены курсов у Ксении Жмотовой и Ришикуль абсолютно одинаковы, а курсы Ришикуля и Ксении проходят в одном месте.

Зачем Ксении понадобилось создавать сразу несколько сайтов под разными названиями – загадка. Вот названия, из-под которых работает Ксения Жмотова:

  • Yoga Tours India (Йога Турс Индия)
  • Yoga Go Tour (Йога Гоу Тур)
  • Yoga Vidya School (Йога Видья Скул)
  • Rishikul Yogashala (Ришикуль Йогашала)

Все сайты продают одни и те же курсы в одни и те же даты и в одних и тех же местах по один и тем же ценам.

Что предлагают на сайтах Ксении Жмотовой

Предлагают двухсот- и трехсотчастовые курсы подготовки преподавателей, а также интенсивы по йоге.

В этом обзоре я рассмотрю преподавательские курсы йоги от «Ришикуль Йогашала» и Ксении Расаприи-Бодхи-Жмотовой.

Я не стану анализировать интенсивы от Ксении, т.к. в них вообще ничего не заявлено – просто обычные занятия по йоге разной длительности с друзьями Ксении Жмотовой.

Реальная длительность инструкторских курсов от Ксении Жмотовой

Если суммировать все часы, заявленные на сайте, то можно насчитать 152 часа в 200-часовом курсе и 190 часов – в 300-часовом.

Так что заявленные часы – лишь красивые названия программ.

Цены курсов – скупой платит дважды

Цена на курсы вдохновляет: 1200 долларов США за 200-часовой курс  и 1450 долларов США за 300-часовой курс.

Казалось бы, доступно, выгодно… Однако, про дополнительные платежи на сайте Ксении ни слова.

Вам придётся заплатить за переводчика, потому что на курсе не предоставляется перевод. Это порядка 10-20 долларов США в день или 300-600 баксов за курс.

Вам также придётся дополнительно заплатить за отдельное проживание. Это ещё 250 долларов США.

Суммарно выходит 2050 долларов США за 200-часовой курс и 2250 долларов США за 300-часовой курс у Ксении Жмотовой. Это делает курсы Ксении вторыми после Саджи самыми дорогими курсами обучения на преподавателя йоги.

Это существенно дороже, чем в хороших школах Ришикеша. Скупой платит дважды.

Место обучения: шумно, пыльно, небезопасно…

“Школа находится в тихом районе Рам Джулы, неподалеку от джунглей и в окрестностях обитания местных жителей, но при этом в шаговой доступности от основного рынка, что значит, вы всегда сможете освежиться вечерней прогулкой к Ганге.”

Школа в тихом районе – это прекрасно. Вот только Рам Джула – это совсем не тихое и приятное место, а одно из ключевых мест скопления туристов, байкеров, торгашей, наркодилеров и бездомных коров, со всеми прилагающимися к ним аттрибутами.

Ещё прямо перед входом в Ришикуль находится свалка мусора. А ещё по вечерам прямо перед Ришикулем новоиспечённые «учителя йоги» выпивают купленный тут же виски и хвастаются, кто сколько сертификатов выдал.

От основного рынка, по ришикешским меркам довольно далеко, в общем это противоположный конец города, хотя на процесс обучения это вряд ли повлияет.

Джунгли и их обитатели действительно рядом. Говорят, иногда на задворках Рам Джулы по ночам можно встретить не только леопарда, но и тигра. Правда живым из этой встречи выбраться – большая удача.

По статистике в этом районе погибает в среднем один турист в месяц.

Отличие курсов на 200 и 300 часов – три учебных дня

Отличие программ друг от друга незначительное с точки зрения преподавания:

“На курсе 300 часов вы будете проходить вторую серию Аштанга Виньясы и продвинутые асаны Хатха Йоги, что значит, что первая серия Аштанга Виньясы должна быть у вас уже освоена” (процитирован ответ на моё письмо).

Отличие в программе на “300 часов” философии и анатомии от программы на “200 часов” не отображено. И тот, и другой курс длится 4 недели. На курсе 200 часов среда и воскресенье – выходные дни, на курсе 300 – только воскресенье. Т.е. 200-часовой курс это 19 рабочих дней, а 300 – 22 дня практик. Разница между 200- и 300-часовым курсами – три дня.

Напомню, что реальный хронометраж курсов Йога Турс Индия, заявленных как 200 и 300 часов – 152 и 190 соответственно.

Программа курсов – тайна за семью замками

Программа описана весьма скудно: просто выложено расписание типичного дня. Ни тем, ни техник, которые покрывает, не заявлено. Такое ощущение, что то ли организаторы не знают, что именно там их учителя преподают, то ли намеренно скрывают. Выходит, чтобы интересующемуся человеку принять взвешенное решение записаться на дорогое мероприятие и потратить свои годичные сбережения и весь отпуск, предлагают только общую информацию, не подтверждённую ничем.

Ни в 200-, ни в 300-часовом курсе на заявлено классов, направленных непосредственно на развитие навыков учителя: ни педагогики, ни психологии, ни ораторского мастерства. Больше похоже на программу развлекательного интенсива. Не заявлено также классов, где студенты практикуют преподавание, где могут выявить свои сильные и слабые стороны как учителя.

На вопрос через почту как покрывается развитие педагогических навыков получила ответ: “Методология преподавания включена в 200 и 300 часов.” Ни слова больше.

Методология преподавания – самый важный предмет ждя обучения на преподавателя йоги! Как же так?!

Кстати, ответы по электронке приходят медленно. Разница между вопросом и ответом – до 7 дней. А последние письма так и остались неотвеченными.

Ограничений для участия в преподавательских курсах нет вообще – записаться в преподаватели йоги может каждый!

“По нашему опыту можем сказать, что курс одинаково подходит, полезен и интересен, как для тех, кто только начинает преподавательскую деятельность, так и для действующих йога инструкторов, и как для начинающих, так и для опытных йога практиков. “

Этой фразой организатор приглашает всех желающих, вступительного отбора нет. Что может быть и хорошо, если вы новичок. Но большое количество новичков в группе не позволит учителям сконцентрировать внимание на опытных практиках.

Моё личное мнение: чтобы стать учителем – нужно иметь изначально опыт своей личной практики.

А вот здесь (см. снимок экрана ниже) представитель Ришикуля рассказывает с серьёзным видом, что 200-часовой курс обучения преподавателей йоги сойдёт для полных новичков в йоге!

Мнение администратора Ришикуля: Курс обучения на преподавателя йоги сойдёт для полных новичков в йоге!
Мнение администратора Ришикуля: Курс обучения на преподавателя йоги сойдёт для полных новичков в йоге!

Расписание занятий: одинаковое на каждый день, общего вида

Расписание одинаковое на каждой день, включает в себя 2 асана класса, час анатомии, час философии, час пропевания мантр и 45 минут медитации.

Пение мантр – самый важный предмет

Час пропевания мантр каждый день – видимо для насыщения расписания занятиями. С такими графиком пения мантр будущие инструкторы йоги научатся хорошо петь.

Если программа так лимитирована по дням и часам я бы предпочла обменять эти часы пения на развитие навыков преподавания.

Надо отдать должное, что в 300-часовой программе мантры стоят через дробь с классом отстройки асан. То есть, пение и отстройка асан равносильны в Ришикуле/Йога турс Индия?

И почему отстройка асан, с которой нужно начинать обучение асанам, появляется только в 300-часовой программе?

Посмотрим, какого качества такой важный предмет «Отстройка асан».

Преподаёт “отстройку” никому не известный Панкадж Садхана. Инструктор позиционируется как преподаватель аштанга-виньясы. Отстройка асан – слабая сторона аштангистов, они как раз знамениты своей травмоопасностью, особенно в правках. Тут бы последователя Айенгара увидеть! Но увы, айенгаровскую технику преподаёт аштангист. Это как физруком в школе назначить трудовика, а физрука – учителем пения.

Анатомия и философия – для «набивки» учебного времени

По этому расписанию получается по 19 часов анатомии и философии в 200-часовой программе и по 22 часа анатомии и философии в 300-часовой программе.

Ого, я столько часов анатомии брала за семестр в медицинском университете!

На вопрос, что они делают эти 22 часа пришёл ответ: “На 200 часовом курсе в программе по Анатомии покрывается: Дыхательная система, Скелет, Суставы, Мышцы, Нервная система; по Философии — Йога сутры Птанджали и еще несколько тем. У нас нет «размазывания информации».

Из ответа делаю вывод, что анатомия даётся для “набивки” теоретической части программы, по учебнику средней школы, а прикладной аспект анатомии совсем не отражён. Совсем нет ни биомеханики, ни кинезиологии, ни физиологии в прикладном применении к практикам йоги. Судя по озвату предметов из области анатомии,все темы представляются в ознакомительном виде и «для галочки», мол, у нас так много сложных предметов!

И похоже, что организатор, отвечающий на вопросы, сам не знает, что именно дают на классах по философии. Просто покрывают Йога-сутры и ещё несколько тем. Это как заявить «Я – полиглот; говорю по-русски и ещё на нескольких языках.». Нет, раз азявляете, что есть философия, будьте добры указать, что именно содержится в предмете и каковы цели изучения! Или это тоже «для галочки»?

Кстати, разницы между 200 и 300-часовой программой по части философии и анатомии вообще нет. Ровно те же классы.

Учителя: никому не известны даже в Ришикеше

“Программа была детально проработана нашими учителями из Индии, последователями традиций древнего учения, выходцами знаменитого Свами Рама ашрама, Бихарской Школы йоги, Шивананда Ашрама, Университета Йоги в Харидваре и др.” – это, пожалуй, и всё, что указано об учителях в описании програмы.

В письме перечислили имена: «Медитация и Йога Нидра — это один преподаватель (Кавита Джи). Философия Йоги — Вимал Шарма. Хатха Йога — Прашант Джакхмола. Пранаяма — Дипа Неги. Аштанга Виньяса и Отстройка Асан — Панкадж Садхана.»

На сайте в разделе “преподаватели” заявлены и другие имена, жаль, но учителя, более знакомые миру йоги Свами Атма и Випин Болони больше не преподают в Ришикуле. А вот Дипа Неги, на сайте указана не как преподаватель пранаямы, а как ведущий йоги смеха и мастер-классов по ношению сари.

В самом Ришикеше имена этих преподов никому не известны.

Ниже – типичная биография «учителя»-подростка без конкретики: учился в каком-то университете с лучшими учителями на планете, преподаёт с пелёнок, отличник и комсомолец…

Стоит похвалить Ксению Жмотову за то, что она в отличие от Татьяны Морозовой не пиарит своих протеже как «дважды академиков». (Обязательно прочтите статьи об образовании Джитендра Даса и о пиаре Саджи.)

Условия сертификации – просто быть на занятиях и прийти на «экзамен»

“Для успешного прохождения курса, студенту необходимо присутствовать на всех занятиях и успешно пройти экзамен по его окончанию.”

Что именно входит в экзамен и как он проходит организатор в письме не объясняет. Но, я не ленивая! Как мне рассказали два человека, проходивших курс у Ксении-Расаприи Бодхи-Жмотовой в разное время, экзамен – всего один и чисто символический. На «экзамене» нужно показать хоть что-нибудь, похожее на занятие по йоге. Многие на «экзамене» просто дают утреннюю зарядку и получают зачёт. Экзаменаторы даже не смотрят на выступления экзаменующихся. Сертифицируют всех подряд.

Численность группы: заявляют не более 20-ти, в действительности набирают более 50-ти человек в одну группу

На вопрос о численности группы ответили:

“В группе не более 20 человек, как правило.

Эта неуверенность смущает. Я проследила за набором и выяснилось, что  набор не закрывают до самого начала курса. Выходит, либо врут про малый набор, либо на курс записывается не больше 20 людей.

Перевод на русский: отсутствует, но вы можете заказать личного переводчика за отдельную плату!

Ксения позиционирует свои курсы как русскоязычные курсы йоги в Индии, но на сайте открыто заявляет, что перевода нет. Там же Ксения Жмотова пишет, что переводчика можно «заказать».

Естественно, о качестве перевода говорить нет смысла. Его просто нет! А если вы закажете личного переводчика, не надейтесь на точный, профессиональный, быстрый перевод.

Перевода на русский в Ришикуле (Йога Турс Индия) нет вообще!
Перевода на русский в Ришикуле (Йога Турс Индия) нет вообще!

Отзывы: реальных хороших отзывов нет вообще

Отзывов о русской школе в интернете не обнаружено. Совсем нигде. И даже нет возможности добавить отзыв на Фейсбук. Группы в контакте тоже нет. Найти выпускников и порасспрашивать сложно.

А вот индийская версия сайта Rishikul Yogashala активно собирает отзывы и на фейсбуке, и на трипэдвайзере, и в гугл-картах. Отмечают больше природу-погоду Ришикеша и очень добрых людей вокруг. Есть очень плохие отзывы.

Типичный плохой отзыв о Ришикуле
Типичный плохой отзыв о Ришикуле

На Трипэдвайзоре  сильно критикуют размещение и гигиену, есть недовольные программной частью, многие говорят, что учителя избегают ответов на вопросы студентов и очень многие (если исключить из поиска пятизвёздные отзывы) говорят, что не смотря на обещанный размер до 20/25 человек (видимо, в разное время был разный лимит) группа составляла под 50, а иногда и более человек.

Но, русская группа, как я поняла, занимается отдельно, наверное, ей такой перебор в численности не грозит.

Надо сказать, что 50 человек в группе – не проблема, если учебный процесс организован грамотно.

Но в случае с курсами Ксении Расаприи Жмотовой всё иначе: людей загоняют в маленькие, тесные залы, открывают окна для вентиляции, отчего зал становится очень шумным, отчего не слышно инструктора и личного платного переводчика…

В большинстве отзывов о курсах Ксении Жмотовой не говорят о самотрансформации и духовном опыте, новых знаниях и навыках, полученной квалификации… В отзывах просто пишут, что погода во время курса была приятная и что еда на курсе была необычная.

Это говорит о многом, ведь отзывы – зеркало реального положения дел. Если отзывы к курсам йоги содержат только слова о погоде и еде, то у меня для вас плохие новости.

В итоге: можно дёшево и быстро получить сертификат, но не знания и опыт в йоге

Плюсы:

  • Курс короткий, 4 учебных дня в неделю;
  • Можно получить сертификат преподавателя йоги без проблем.

Минусы:

  • Высокая цена;
  • Нет реальных  хороших отзывов;
  • Много фальшивых отзывов общего содержания от ботов;
  • Нет прикладной анатомии и физиологии, а только лишь поверхностная информация от аматоров «для галочки»;
  • Нет программы по философии, только невнятное упоминание;
  • Нет практики преподавания вообще;
  • 150 часов за 19 дней – мало, чтобы получить квалификацию инструктора йоги;
  • из 150 часов обучения больше половины –  материал для полных новичков;
  • Нет методологии преподавания йоги и педагогики;
  • Сертифицируют всех без разбора;
  • Заявленные учителя никому не известны;
  • Программа описана очень поверхностно;
  • Очень медленно отвечают на письма;
  • Перевод на русский – за дополнительные деньги;
  • Перевод на русский  последовательный (не синхронный), медленный, любительский;
  • Можно получить сертификат преподавателя йоги без проблем.